目前扭曲的金錢為上的價值觀在影響我們的世界觀，我們怎樣才能讓下一代打破這一魔咒？
首先想反問的：為何目前我們的世界觀被“扭曲的金錢為上的價值觀”影響？即，魔咒為何存在，金錢至上已經成為魔咒這意味著什麼？
其實，這些是很複雜很敏感的社會問題，要回答和弄清為什麼，必然會涉及敏感的政治性問題。但敏感問題是不可觸碰的。
此問的重點雖也不在“魔咒是如何形成”，而在“怎樣打破魔咒”。但，任何問題能有效解決的方式方法，是建立在對問題本身（真相）的瞭解基礎上的。於是，悖論來了：敏感話題你不可觸碰。至少我是這樣感覺的。我膽敢能說一點的僅是：人的性格和價值觀的形成，關鍵期在嬰幼兒至青春期。以發展心理學理論來講，人在16歲以前，他所處於什麼樣的環境、所受了什麼樣的教育，決定了他是什麼樣的人。
如果，一個人的童年和少年，他經歷著經驗著有愛的養育（即，父母等養育人給予孩子的，是穩定的接納、欣賞、鼓勵、挫折時不打擊而予引導等），和接受的是普世價值觀教育（即：遵守秩序與規則，熱愛民主與自由、公平與正義、善良與誠信，尊重差異，熱愛信仰等。愛的養育方式，也是普世價值觀的教育模式），那麼，這個人就會成為一個善良的、有豐滿思想和個性的人。反之亦然。
試想，你深陷泥潭怎能不染泥漬？不，應該是，人怎樣才能“出汙泥而不染”呢？試問，在一個“有錢使得鬼推磨”的社會，人怎能不被銅臭腐蝕？不，應該是，怎樣才可擁有普世價值觀的席位？我無知無解。
怎樣才能讓下一代打破這一魔咒？
這問，是很正義、很有良知的對社會關注，但卻是很奢望的難題。一個社會的文明程度，一代人的素質高低，本是與這個社會政治體制和教育體制的良莠緊密相關。若真有讓下一代打破“扭曲的金錢為上”這一魔咒的良策，那也是指望體制的徹底改良。
本來嘛，改變或引領下一代人的世界觀，這麼大的事，該是國家的事情。我們平凡人，能做什麼呢？但既然我們已經生活在了扭曲的金錢為上的社會，為了下一代不那麼物質化，還是值得考慮，我們能做些啥？
考慮這一難題，我只能站在父母的立場。假如我是家長，或是撫養人，我會這樣來教養下一代：1）用愛的養育模式，這是符合普世價值觀的養育模式：從孩子出生到兒童期，一定是無條件的愛護、陪護孩子，與孩子一起在玩耍中成長對世界、對自我的認識，不強求“興趣班”；選擇幼稚園（包括以後的中小學）排除攀比，會按住家就近選擇；17歲之前，我以有原則的愛對待孩子：堅守設置的必要底線，或規矩，對孩子的“違規”或破壞性行為，平和的拒絕；引導孩子學會自己處理衝突事件。總體上，是要從幼兒開始：給孩子創造寬鬆有愛的關係環境，欣賞、鼓勵和保護孩子有自主性的想法、興趣；放手孩子該他自己做的事情（如什麼時候起床、上學、做作業、與小朋友玩等）；拒絕孩子的攀比、無理等要求。
2）我會用自身行為，潛移默化去影響孩子。人的自我意識，從小是按照仿同原理而獲取的，所以父母的言行，是人早期形成基本價值觀、世界觀的來源。那麼，為人父母者，相信我定會做到——成為自己：是有愛有能力的人；為人處世有自己的原則，但一定是誠實、守信、尊重他人；做好自己該做的事情，追求自己喜歡做的事情，或叫做理想吧，並用自己的實際能力去兌現之；絕不盲從、攀比、獻媚；若沒有多大成就、沒有很多錢或權，我會欣然接受平凡；在利益衝突時，有原則的妥協；即使在物慾橫流、正義信仰缺位的時代，我仍然擇善固執——做自己。
要知道，父母對兒童期孩子的心智影響力，是大於和勝過學校、外界影響的。所以我想，父母雖影響不了整個一代，但可以自己的人格魅力（三觀）去影響自家的下一代，而下一代，又會以他所形成的人格魅力，去養育他的下一代。這樣，作為父母角色的養育人，已算是對得起天地良心。
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