《觀佛三昧經》雲：“佛告父王：諸佛出世有三種益。一者，口說十二部經。法施利益，能除眾生無明暗垢，開智慧眼，生諸佛前，早得無上菩提。
二者，諸佛如來有身相光明，無量妙好。若有眾生稱念觀察，若總相，若別相，無問佛身現在過去，皆能除滅眾生四重五逆，永背三途。隨意所樂，常生淨土乃至成佛。
三者，勸令父王行唸佛三昧。
父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，何因不遣弟子行之？
佛告父王：諸佛果德，有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界。故勸父王行唸佛三昧。”
又“佛告父王：一切眾生在生死中，唸佛之心，亦復如是。但能繫念不止，定生佛前。一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲。”
以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸唸佛。可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修。唯有繫心唸佛法門，最是應機，但能依教唸佛，定能往生。一得往生便能轉惡成善。唸佛之方便妙用，顯示無餘。（《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》，黃念祖著，中州古籍出版社）
唸佛的功德是從真心而起的，從妙明真心起來的。真心就象太陽，妄心就如黑暗，不管黑暗持續多少年，哪怕是上千年，只要光明一現，黑暗就消了。所以唸佛就是用真心去破妄心，這是很直接的，是不是！
正如《觀佛三昧經》上所講：釋迦佛去度自己的父親，教父親唸佛，於是父親就說：“諸佛的果德、真如、實相、第一義諦，這些為什麼不讓弟子我去修呢？”佛的父親在佛面前也自稱自己為弟子。
於是佛就告訴他：“這些不是不好，但並非凡夫所行境界。”凡夫做不到的，所以才勸他行唸佛三昧的方法。
釋迦牟尼佛在勸說他的父親時舉了一個例子：一個很大的臭樹林，我們聞著都生病，裡頭只要長出一棵旃檀，整個一百多里的林子便都變成香的了。
這個唸佛法門就是如此。你種種的煩惱妄想就如同一個大臭樹林子，但只要你念佛，它就轉變了。這與我們剛才所講的太陽破黑暗的道理一樣。所以咱們通過譬喻才能更深刻地理解唸佛法門。
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