人到底有沒有前世?

zc浪蕩不羈

因為佛家講因果,業障,其實你多仔細看看身邊的一些人,或事情就會明瞭。



第一,看父母親人,有的父母對子女百般寵愛,有的對子女形同陌路,反之兒女對父母的也比比皆是。

第二,看親戚朋友,有的相處的如膠似漆,有難就上,有的連鄰居都不如,老死不相往來。朋友之間亦是如此。


第三,愛情,有的人相互愛的死去活來,到最後還是分離,有的人根本沒有感情,但是在一起生活了一輩子。有的人一廂情願了一輩子,究其原因,如果沒有前世種種,那為什麼就你們相遇,讓人去刻骨銘心呢?

第四,看富人,衣食無憂,富可敵國,天生含著金湯匙來到這個世上,你沒有,你覺得不公平。如果沒有前世,那你為什麼沒有和他一樣呢?



其實在佛家講因緣,講六道輪迴都不是妄語。。六道眾生出不了六道,你在六道輪迴,為什麼會輪迴?酬償你的業報,你做的善,你來享福,你造的惡,你來受罪,你過苦日子,就這麼回事情。佛一句話給你答覆得清清楚楚、明明白白,所以人生酬業。在俗世來講,統統都是債。


所以冥冥之中都是有安排,債多的走到一起成為父母兒女親人,債少的成為親戚朋友,你今生承受的種種,都是你前世所造的業,只不過換個方式,換個環境,換一副皮囊,繼續去討,去還。反反覆覆,直到你還清為止。


愛酷探索

這個問題無法直接回答,我說一個北宋文學家黃庭堅的事吧!

江西《修水縣志》記載:黃庭堅出任黃州知府的時,連續三日都做同一個夢。夢中有一個鄉村,一位滿頭白髮的老婦,還有一碗芹菜面。

黃庭堅感到非常奇怪,按照夢中的路。果然來到了和夢中一模一樣的小山村,還有夢中的老婦和那一碗芹菜面。

黃庭堅上前與老婦攀談,得知今日是她女兒的祭祀,她做了女兒生前最愛吃她做的芹菜面來祭奠。

黃庭堅心中頓生涼意,今天恰巧是他的生日。

黃庭堅問她女兒死去多久了。

老婦說,26年了。

黃庭堅,心頭一震,他今年正是26歲。

老婦請黃庭堅進屋後,他看到屋裡有個塵封多年的大櫃子。

老婦說,因為不知道女兒將鑰匙放在何處,所以一直沒打開過。

黃庭堅卻一下子就找到了鑰匙。

(黃庭堅書法,小楷《金剛經》拓本)

打開櫃子後,裡面裝的全是老婦女兒生前讀過的書,還有寫的一些文章。

黃庭堅一看,有些文章居然和他寫過的一字不差。

黃庭堅突然明白,自己回到了前世的家。

而這老婦,便是他前世的母親。

於是,黃庭堅將這老婦接回府中,為其養老送終。

故事到這還沒結束,在此後,黃庭堅還多次夢見自己的前世。

據《春渚紀聞》卷一記載:黃庭堅被貶謫涪陵的時候,夢見了自己的前世。他前世是個女子,這位女子在夢中訴說前世的經歷。說自己生前時常誦唸《法華經》,祈求來世能成為一名名滿天下的男人。

這願望,自然是實現了,這世,她成了黃庭堅。

夢中的女子,也就是黃庭堅自己的前世,她還點出了黃庭堅這一世的一個秘密,黃庭堅有“腋氣”,“腋氣”就是我們今天說的狐臭。

女子說,只要找到前世的墓,將其打開並“除去蟻聚”,“腋氣”便能消失。

黃庭堅醒來後照做,果然靈驗。

後來黃庭堅家中後院建一亭,名為“滴翠軒”。並寫下《自題像贊》:

“似僧有發,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。”

清朝詩人袁枚在他的《隨園詩話》中寫道: 讀書是前世事。餘幼時,家中無書,借得《文選》,見《長門賦》一篇,恍如讀過,《離騷》亦然。方知諺語之非誣。毛俟園廣文有句雲:“名須沒世稱才好,書到今生讀已遲。”

說的是,人這輩子讀的詩,學的文章,其實前世就已經就已讀過,學過。


煮酒君談史

當然沒有。

要分辨人到底有沒有前世,或者說人的靈魂能否轉世,其實道理很簡單。假如靈魂可以轉世,也就是人是有前世的,那麼,就會出現幾個不合基本邏輯的地方。

第一,現今人口超過了六十億,古代從來沒有這麼多,一個人一個靈魂轉世,今天多出來的人的靈魂,到底是從哪兒來的?

有人會說,植物動物都可以輪迴轉世,那我也要追問,地球以前沒有生物,你的那些靈魂從何而來?再追得更遠一點,宇宙最早就是一個奇點或密度極高的黑洞,那也是不存在單細胞生物的,又何來的靈魂?

第二,如果有前世,你今生還敢做壞事嗎?但相信六道輪迴的,有幾個真正做到了不做壞事以免墮入輪迴呢?可見都是假信。

根據六道輪迴的說法,人做了壞事,會墮入畜生道等,也就是變成牲口之類。那我要追問,既然知道了世界可以輪迴,那麼,我們每個人恐怕都會為了未來更好的生活而活著,何必見人就罵要下拔舌地獄呢?

網絡上真麼多噴子,如果真有輪迴六道,恐怕全部下拔舌地獄了。為什麼不修口德?這樣的人,還真相信六道輪迴?假的吧。哈哈哈。

第三,如果有前世今生,還喝了孟婆湯,不能覺醒宿慧,那又有誰能夠證明此事呢?

按照佛教故事,自然也有人沒喝,或者有修成正果的菩薩羅漢,他們可以明覺過去未來,那我也要問,菩薩在哪?不要告訴我說在靈臺方寸山,或者說心裡。

在心裡不能檢驗的,那是信仰。也就是所謂信則靈,不信則不靈。這就是一句最光棍的話。你信,所以你的世界有,他不信,所以他的世界裡面沒有。那這兩個人還在一個世界嗎?很顯然在,那就只能是一種情況,不可能有兩種。

第四,一些人用偽科學來說明靈魂轉世,什麼基因啦細胞啦量子啦,請問,你懂什麼是基因什麼是量子嗎?承認有基因了,承認有量子了,還會存在靈魂?這本來就是兩種截然不同甚至很多時候背道而馳的世界觀好不?


西奈山的火柱

有的,每個人都在這六道輪迴中。人死後會一般會到地府報道。地府有十殿閻羅,前九殿各有十八小地獄,一般人死後被帶到地府報道要接受三年多審判。在審判期間,只要犯了某種罪業,就要到相應的小地獄受刑罰。而經過這前面的九殿全部審判完,需要三年半的時間。




第十殿是轉輪王,最後判決投胎何處。有些人惡業極重,要做20年的雞鴨魚等,被人殺被人吃來了業債,最後再回到地府報到,再重新投胎做人。而有些惡業較輕的就直接投胎做人。

也有些惡業極重,但他還是有機會投胎做人,因為有些惡業例如,金錢,情債等,都必須在人間了結。有時候做人更苦,不如動物來的逍遙自在,甚至生不如死。




但不管多少世輪迴,都必須喝孟婆湯,所以我們記不得前世,這樣也好,重新開始。也有些人僥倖逃掉不喝孟婆湯的,這樣的人通常從小就很聰明,很小就會很多。像那些天才兒童,幾歲就會拉小提琴,幾歲就會講幾國語言,這樣的人通常是有前世記憶的。

有人有前世記憶,這一世能很清楚的說出自己上輩子在那裡住,叫什麼,家裡有哪些人等。真的去尋找後,果然說的一字不差。這在很多報道中可以看到,是真實的,不是虛構,的的確確他前世走過那一糟。







孫妙彤

前世一說,很多人有很多想法,如信有前世就信有來生,佛有輪迴一說,眾生由於起惑造業的影響,而在迷界(六道)流轉生死。如車輪旋轉,循環不已,又稱流轉、生死、輪轉、生死輪迴、輪迴轉生。

我記得我看過本說過:說人死了以後沒有來生的斷見,和說人死了以後一定會做人的常見,都不是人生的真理;人死不是如燈滅,人死也不一定是做人,隨著業報因緣,五趣流轉,六道輪迴,行善的人間、天上,行惡的地獄、惡鬼、畜生,這才是真實的人生。

學佛的人都知人死後會去投胎,故有生死輪迴。人死後的那個靈魂在佛教中叫中陰身,存在的時間最長只有四十九天,四十九天內必然會去投胎,中陰身不屬於任何道 是一個人根據善惡投胎到六道的等待期時的樣子,根據前世所做行為,中陰身可以有投胎到天道 阿修羅道 人道 鬼道 畜生道 地獄道。那麼輪迴的主體是什麼呢?能從過去世來到今世,又能從今世去到未來世,能貫通三世的主體就是人的第八識——阿賴耶識(又叫法身、真如、如來藏、本來面目等等)。


人有沒有來生?業,維繫了生命的過去、現在、未來,“莫以為作惡,來生不報;莫以為行善,來生不償。”其實“善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。”人最大的愚痴,就是以為沒有來生,因為人有隔陰之迷的關係,對未來沒有親眼看到,所以不相信有來世。其實,空氣你也沒有看到,電波你也沒有看到,甚至愛心也沒有看到,但是,你能說沒有嗎?


這件事我不敢說。

不過自小有件怪事,一直縈繞在我心頭。小時侯跟父親走親戚,每路過親戚鄰村的一戶人家,就感覺自己應生在那個家庭,家裡人與那家人家也沒相識的。

也許今生註定有緣,我親戚那家我的一個大哥,與那戶人家的長子兩人關係不錯,到我村上學,由於那時學校宿舍不夠,須到我家住校。一來二去我們倆家熟了。

那戶人家的大哥有個弟弟,比我大一歲,他也到我村上學,須住到我家裡。後來,雙方父母一高興,讓我們做了兄弟,一直到現在,我們關係還不錯。

奇怪的是,我同村跟我一個一起長大的小夥伴(他之前沒見過那家人,我也沒提過)。一次找我玩,晚上在我家住下了,聊了他做的一個夢,說我應生在XX村,那家幾口人,我當時有點發蒙,懷疑他認識那家人。他甚至發了誓,我也信他的,他人憨厚,他從來不講空話,不會造謠,撒謊也不會,至今如此。

後來,與我村一個懂易經的老人聊起此事,他要了我八字,看著書,記得時間挺長,不到一個小時,最後他說:事無對錯,當生則生,該來則來。出姓揚名,創家立業。為時已晚,前程渺茫,老來得福。

當時年齡小,對這些話一知半解,還有許多話,現在忘了。今天看到此題,忽想起此事,供友們一樂吧。此事真假不敢妄下斷論,權當一個故事吧。


輕舟疾發

這是我在海南聽到的一個新聞,真假就靠眾位看官仁者見仁,智者見智了。

說是東方的一個叫做感城鎮裡,有一個叫唐江山的人。

據他父母和周邊鄰居說,唐江山3歲的時候,突然說:“我不是你們的孩子,我前世叫陳明道,我的前世父親叫三爹。我的家在儋州,靠近海邊。”

而最為奇怪的就是,從來未去過儋州的他,竟然會講儋州方言。在海南有很多種方言。東方和儋州相隔幾百裡,講的完全不同的兩種方言。

直到唐江山6歲那年,大家只是聽他自己說前世怎麼怎麼。於是,乾脆帶他去儋州親自指認一下。據唐江山說,他的前世實在儋州市新英鎮黃玉村。


於是,父母就帶著唐江山去了此地。結果:6歲的唐江山徑直走到陳贊英老人家,用儋州話叫他“三爹”。說自己是他的兒子,叫陳明道,死後託生到東方縣的感城鎮,如今是來尋找前世父母的。接著他認出了自己的兩個姐姐和兩個妹妹以及村裡其他親友,特別有趣的是,他還能認識他前世的女友謝樹香。

唐江山所說的一切,讓陳贊英也震驚,但是,他講的那些真的跟原來自己的兒子“陳明道”生活經歷一樣的。

為何3歲就會講儋州話?

為何能認識160公里以外陌生地的路、物、人

為何能知道15年前(1967年)陳明道死亡的過程以及陳明道生前發生的許許多多事情?

這個事情在海南可謂家喻戶曉,一時眾說紛壇。但是至於這件事情到底有多少可信度。大嘴也尚不可知。


大嘴大師

人有一個輪迴轉世的靈魂嗎?

老師:“我既不認為人會一死永滅,也不認為人有一個不滅的靈魂。”

學生蒙了,搞不懂這是啥意思。

“你表面上喜歡佛教,其實壓根兒沒弄懂佛教的真義。”師父說,“在佛法看來,一死永滅是‘斷見’,靈魂不滅是‘常見’,二者都是戲論,都不符合生命的真相。”

學生弱弱地問:“那……生命的真相是什麼?”

“非斷,非常。”

“非斷非常該怎麼理解?”

老師:“我先問你個問題,你所理解的輪迴轉世,是不是一個靈魂從上一世的肉體遷移到這一世的肉體,然後又從這一世的肉體遷移到下一世的肉體;肉體不斷變化,靈魂卻始終是那一個,就像同一個演員在扮演許許多多不同的角色?”

學生點點頭:“對,我就是這麼理解的。難道……這麼理解不對嗎?”

“當然不對!”老師說,“佛法根本不認為有這樣的靈魂存在。”這裡的‘靈魂’概念與本書其他地方所說的靈魂不同:其他地方所說的靈魂通常是指精神、心靈、人格、內心世界等等,而這裡的‘靈魂’則專指世人通常認為的那個輪迴轉世的主體。

佛法不認為有這樣的靈魂存在?”學生的眼睛睜得像銅鈴,“那又是什麼東西在輪迴轉世?”

“嚴格來講,並沒有一個‘不變的東西’在輪迴轉世,有的只是一股意識之流,或者說是一股能量之流,佛法稱之為‘神識’。”

“神識?它跟靈魂不一樣嗎?”

“當然不一樣。正如我上面說的,世人所謂的‘靈魂’,通常是指一個不變的東西;而世人所認為的輪迴轉世,就是這樣一個不變的‘靈魂’穿過一世又一世的肉體,就像一條細線穿過一顆又一顆珍珠一樣。這樣的‘靈魂’,其實只是人們為了抗拒死亡而創造出來的一種幻象,目的是為了滿足人類對不朽和永恆的渴望。事實上,這個世界根本沒有不變和恆常的東西。換言之,唯一不變的就是‘變化’,唯一恆常的就是‘無常’。而佛法所說的神識,指的只是一股剎那變化的意識或能量之流。這種意識或能量之流不是固定不變的,它時時刻刻都在變化,所以說它是‘非常’;但它又具有延續性,可以在這一個存在形態和下一個存在形態之間實現‘能量的傳遞’,所以說它是‘非斷’。”

學生眉頭緊鎖,表情痛苦:“老師,您說得太晦澀了……有沒有更好懂一點兒的說法?”

老師:“打個比方吧,如果說人的肉體是一根蠟燭,精神或意識是蠟燭上的火焰,那麼以日常經驗來看,蠟燭燃盡,火焰也就隨之熄滅了,這就是世人常說的人死如燈滅。但是,在佛教看來,精神或意識的火焰並不會因為這一根蠟燭的燃盡而消失,而是可以傳遞到下一根蠟燭上,然後再傳遞到第三根、第四根……以至於無窮。在此,前面蠟燭的火焰雖然消失了,但它點燃了後面蠟燭的火焰,這就叫‘非斷’;同時,儘管後面的火焰來自於前面的火焰,但它們顯然又不是同一個火焰,這就叫‘非常’。”

學生若有所思:“嗯……那也就是說,我這一世的生命雖然與上一世的生命具有內在的延續性和關聯性,但並沒有一個不變的‘我’從上一世過渡到這一世。換句話說,這一世的我與上一世的我既不能說是同一個,也不能說是全然不同的。”

世上的人一般都認為,自己從小到大,從少至老,一直都擁有一個不變的自我,這裡的自我概念與其他地方所說的自我實現的自我不同:自我實現的自我是指人的心靈和人格,這裡的自我是指‘自我意識’。這其實完全是一種錯覺。根據五百年後的生物學理論,人身上的絕大部分細胞,除了極少數的神經細胞之外,平均7年就會全部更換一次。假設你今年28歲,那麼從出生到現在,你的身體已經換了4次了,只是你不知道而已。此外,根據我們的日常經驗可知,你現在的脾氣、性情、好惡,乃至思想、觀念等等,與21歲的你、14歲的你、7歲的你,肯定已經有了很大不同,其間的差異甚至不亞於兩個不同個體之間的差異。換言之,無論你的肉體還是精神,都處在剎那不停的變化當中,唯一使你能夠區別於他人的,或者說使別人能夠從人群中把你辨認出來的,只有我們上面說過的‘延續性’和‘關聯性’,而並非世人通常認為的不變的‘自我’。”

我們隨時都在“死亡”,也隨時在獲得“新生”!


東華禪寺

人到底有沒有前世?這是科學家也直接是不清楚的一個問題。也是至今人們對前世今生的困惑。也是人們對前世的不解。人們總認為生死輪迴,善惡有報。前世的因,為後世的果。今生今世的結果,都與前世有著必然的聯繫。特別是我們的傳統觀念。總認為人是前世轉世。我記得我奶奶跟我說了一個這樣的故事。說有一個小夥子娶了一個媳婦兒。這小媳婦兒嫁過來就脾氣非常倔強。經常拿棍棒打自己的老公,當時在農村,這是很少見的。於是,小夥的父母,就找了一位大仙兒的一看。大仙兒一看說小夥子,上輩子是一個養驢的人,他的媳婦兒就是他養的驢。這輩子他媳婦兒打他是抱她的前世之仇呢。小夥子,家人說那如何解決破解。大仙兒就出了一個招 讓小夥子!在妻子把自己的時候,給媳婦兒一個掃簌,掃簌是由成百上千個細枝砸起來的,這一回,打的丈夫身上就頂上千回上百回一次就打夠。於是小夥子的家人就這麼做了。這次真的被媳婦兒打完以後小兩口的日子越過越好,感情越處越深。再也沒有媳婦兒打丈夫這件事了。你說這是不是奇了怪了。特別是我國的農村都認為,人是有轉世超生的。今世做善事,為後世積德。還是多做好事,多多益善。



伊春美食美客

我覺的沒有。[不喜勿噴,好好說理]明明生命是精子和卵子結合的產物。這已經是現代科學可以通過儀器直接看到的現象。



但是,遺傳和變異是有的。而且,人類已經通過這些科學研究,為人類文明進步作出了許多積極的貢獻。



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