非常茴香豆

這個問題很有意思。

同樣是女主當國，同樣是權傾朝野，為什麼武則天敢於當皇帝，而慈禧卻不敢越雷池一步呢？“靜Yes”認為原因有很多，概況起來有以下幾點：

1、社會環境不同

武則天所在的唐朝，是中國歷史上最開放的時代。

這裡所說的開放，不只是對外交流頻繁，在對內的社會環境上，也非常寬鬆，這給了武則天走向前臺的機會。

由於唐朝受少數民族鮮卑的影響（唐太宗李世民有四分之一的鮮卑血統），這使得唐朝對“男尊女卑”的封建倫理不是特別注重，所以社會對於女性的包容要遠遠超過其他朝代。

少數民族更多的時候，看中的是個人的能力，而不是封建倫理，所以，能力強悍的武則天才逐步獲得了士大夫們的認可和支持，這為她走向皇位打下了堅實的基礎。

而慈禧所在的清朝，則是中國歷史上思想最為禁錮的時代，因為明朝開始，程朱理學被推崇，男尊女卑思想深入人心，清承明制，所以也繼承了這一思想。

在這樣的情況下，女性即使地位再高，能力再強，也沒有可能獲得士大夫們的全心全意支持。

這樣的情況下，一旦慈禧想要僭越，立刻就會遭到士大夫甚至全天下人的攻擊，成為眾矢之的。

所以，慈禧註定成不了武則天。

2、個人能力不同

慈禧的能力，和武則天相比還是差出很多的。

同樣是女性，武則天卻在不斷地學習男人的思維方式，她的思維早已經脫離了女性的感性，而是趨於更加理性。

在這樣的思維下，武則天殘忍地殺害掉自己的女兒，只為嫁禍給王皇后。要知道，虎毒不食子，武則天的行為已經超出了一個女人的範疇。

而武則天為了登上皇位，更是不擇手段，人擋殺人，佛擋殺佛。在登上皇位後，大興酷吏政治，將自己的政敵一網打盡。

相比之下，慈禧就要溫和地多。在今天看來，慈禧的治國能力並不是一無是處，特別是維持清朝這艘破船艱難走過了半個多世紀，沒有功勞也有苦勞的。

但是慈禧終歸是跳不出女性的範疇，在輔佐同治帝的問題上，慈禧的母性力量讓她一次次縱容孩子，將同治推向萬劫不復之地，同治英年早逝，因為感染了梅毒。

而到了光緒這裡，慈禧更是不捨得放手，導致光緒遲遲不能親政，最後治國能力低下。

雖然慈禧是好心，但是這種感性終歸害了光緒和清朝。1900年，慈禧貿然對11國列強宣戰，招致八國聯軍侵華。慈禧西逃時，因為晉商幫助了她，所以她大手一揮，放開了清朝一直以來對金融業打擊的政策，清朝開始“匯通天下”。

3、性格秉性不同

父系社會，女性搞政治本來就有很大難度，需要付出比男人更多的努力才可以。

武則天為了當皇帝，殺掉了自己的閨女，廢掉了自己的兒子，成了眾矢之的，但武則天不在乎這些，權力讓她瘋狂。

但是慈禧不一樣，簡單說來，她還要臉。

所以慈禧干政，也不是明目張膽，而是躲在幕後，所謂垂簾聽政。而且在付出上，慈禧付出的，遠遠沒有武則天多。

而且最重要的是，作為女性，在面對最後一步時，敢不敢搏一把，也是非常大的考驗。

武則天敢，即使身敗名裂、死無葬身之地也再說不惜。

但是慈禧不敢，除了發動“辛酉政變”，慈禧並沒有其他的賭博，可以說相當平穩了。

所以，慈禧註定成不了武則天。

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜Yes”，一個愛好歷史的妹紙！期待關注！

靜Yes

自有文字開始，中國一直是一個男權社會，以男子為尊，各種禮儀制度，要麼是為了維護男子的權勢地位，要麼就是規定女子的從屬地位，也就是說女子作為男子的附屬品，從歷史根源上就處於弱勢的一面。

在這種情況下，在古代社會女子想要做點什麼，面臨的阻力是顯而易見的，因為不管是社會的還是官方的制度、措施，對她們來說不是成事的條件，而是敗事的推手。

在一般的平民家庭提倡女子無才便是德，在權貴家庭，如果女子干政，便會有“牝雞司晨”的言辭說教等著她們，因此，大門不出二門不邁才是古代女子應守的本分。

但凡事都有個例外，歷史上偏有那麼一些女子，在等級制度最森嚴的廟堂之上，翻手為雲，覆手為雨能，攪動著局勢的變化，在歷史上的長河中留下自己的名字。

女人能頂半邊天，即使女人的這種能力由於這樣那樣的原因而被條條框框限制，但這並不妨礙一些優秀的女性衝破藩籬，獲得應有的成功，雖然很難，但並不是不可能。

武則天能夠稱帝，是因為她不僅僅是掌握了各種權勢制度，而是她抓住了凌駕於一切制度之上的線――政治，一切制度都是政治的反映，武則天稱帝洞穿了天機。

她爭鬥的重點不在於制度，而是政治，利用手中的政治達到掌控制度、改變制度的目的，破壞制度是由於政治，建立制度或者掌控制度，同樣是政治的皮鞭舞動。

慈禧太后不敢稱帝，是因為她並沒有掌握絕對的政治，她只是各種制度的破壞者，或者說適應者，卻並沒有看到政治法力無邊的一面，她可以玩弄制度，利用制度來達到掌控一切的目的，卻忽略了政治才是制度之本。

與其說慈禧太后不敢稱帝，不如說她不能稱帝，沒有稱帝的能力！

歷史三日談

慈禧沒有那種能力，中國社會發展到清代也已經不可能出現女主。

武則天明查善斷，多權略，能用人。唐中期名臣狄仁傑、姚崇、張柬之等人都在武則天掌權時期顯露頭角。武則天統治時期，社會是相當安定的，農業、手工業和商業都有了長足的發展，戶口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬戶增加到唐中宗神龍元年（705年）的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中國古代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經濟發展的客觀數據。

武則天稱帝是一個漸進的過程。自高宗顯慶五年（660年）二聖臨朝，到唐睿宗繼位後（第一次在位時間684-690年）稱制，在到自己67歲時稱帝，在這個漫長的過程中武則天的執政能力已經充分得到證明，自己的統治班底也已經建立，但是稱帝后依然有大批人反對。

而身處清末亂世的慈禧，完全母憑子貴，靠著政變起家。她之所以能夠長期垂簾聽政，完全是因為滿清貴族的支持，她自己沒有自己的統治班底，而且她也沒有能力處理當時複雜的朝政（外國的侵略，內部的民變）。如果她稱帝，支持她的滿清貴族也會成為最先反對她的那群人。

當時的社會風氣已經不可能容忍太后稱帝。

這種社會風氣可以從不同時期對武則天的評價就可以看出。唐代儒家正統觀念還沒完全佔據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑑》，對武氏嚴厲批判。

到了南宋期間，程朱理學在中國思想上佔據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

這種情形下慈禧敢稱帝完全就是自尋死路。

吳勘

清朝政權是以滿族貴族為主體的滿漢官僚聯合執政，慈禧剷除咸豐留下的8名顧命大臣依靠的是以恭親王為主的愛新覺羅一族，慈禧終期一生都對愛新覺羅家族十分忠誠，同治之後的兩位皇帝都是愛新覺羅家族血統最近的近支親王后代，慈禧的統治基礎是依靠愛新覺羅貴族勢力才能開展自己的垂簾聽政，軍政大權實際控制權在愛新覺羅勢力，而慈禧無論和誰合作，基本上都是愛新覺羅家族中的親王，所以慈禧的統治基礎是與愛新覺羅家族進行合作，提拔滿漢官員，力圖振興大清，慈禧是無法當皇帝的，這是滿清政治基礎所決定的！

而武則天作為中國唯一一個女皇帝，在其作為唐高宗的皇后之時，就慢慢培養自己的親信和勢力集團，參與朝政長達24年，與大批朝廷官員達成默契，而在高宗臨死前曾留下：“軍國大事有不決者，悉聽天后處分。”如此一來就掌握了生殺大權，武后通過多年的剷除異己，扶持自己親信，掌握國家軍事大權，然後通過輿論，在朝臣和各方勢力的擁戴上順勢稱帝。這是慈禧不擁有的條件，畢竟武后的年代與慈禧的年代對比，國內外勢力明顯是慈禧面對的比較複雜！

Sylar弈

在中國歷史上掌握朝政的女性不少，呂后，韋皇后，慈禧等人都是其中的佼佼者，但是幾千年，卻僅有武則天一人公然稱帝，這就說明女性稱帝絕非掌控權力就行。

女性稱帝是對父系社會和封建禮法的全面挑戰

即便是武則天曆盡千辛萬苦當上了皇帝，但是在繼承人問題上卻始終無法避開封建禮法的約束。以至於她在繼承人問題上不得不妥協，復立李唐王室，自己的兒子李顯為太子，武周王朝無法得以延續。

這是女性稱帝所面臨的無解難題。

慈禧為什麼不想稱帝

無論是祖制還是家法，都對女性干政進行了限制，不得不說武則天稱帝和當時開明的社會風氣有著很大的關係。

明清時期女性的地位和大唐相比有了明顯的下降，慈禧稱帝也就沒有了基礎，受此影響，慈禧或許根本就沒有稱帝的想法。

慈禧為什麼不能稱帝

再看當時的局勢，清朝處於風雨飄搖之中，內憂外患，慈禧此時稱帝很可能加劇社會動盪，很可能成為亡國之君，慈禧絕沒有此等“勇氣”。

慈禧玩弄權術確實有自己獨到的一面。

但是她所倚重的還是滿清貴族，慈禧操控光緒朝中民間已經有很多不滿情緒，如果稱帝首先就無法逾越滿清貴族勢力這一關，而慈禧的個人能力和魄力也和武則天有很大差距。

總結起來慈禧不稱帝無非就是一下幾點，1、政治制度限制。2、男尊女卑社會風氣。3、國際形勢。4、慈禧自身的慾望。5、個人能力不足。這些都是慈禧最終沒有稱帝的原因。

一點點歷史

後有慈禧，前有呂雉，為何僅有武則天能當皇帝？有個最重要的原因

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神奇小Mo

不是不敢，是不能。

武則天大殺李姓宗親的教訓，令各代皇族宗室很警惕。

所以，後面比較出名的女性統治者，比如宋真宗劉後、宋英宗高後、乃至慈禧都可以掌握最高權力甚至殺宗室，但不會允許她們當女皇帝。

同理，漢族官僚集團也不會贊同女皇帝。

其次，滿清的特點是，貴族分封制度殘餘很厲害。

各旗甚至各牛錄都是分在宗室名下，他們本身就是慈禧的支持者。使之聽命於太后可以，而慈禧當了女皇帝，自己還是宗室嗎？

關鍵字: 武則天 唐朝 慈禧