正教不同於天主教，但並不是每個人都回答這些差異究竟在哪裡。教會之間的差異是象徵性的，儀式性的和教條性的。
我們有不同的十字架
天主教和東正教之間的第一個區別在於十字架和十字架的形象。如果在早期的基督教傳統中存在十六種十字形式，今天傳統上四面的十字架與天主教聯繫在一起，而十字形是八角形或六角形的東正教。
十字架上平板電腦上的文字是相同的，只有銘文“猶太人之王拿撒勒人耶穌被銘刻”的語言。在天主教中，它是拉丁語：INRI。在一些東方教會使用希臘縮寫InBi的從希臘文ἸησοῦςὁΝαζωραῖοςὁBασιλεὺςτῶνἸουδαίων。
羅馬尼亞東正教教堂使用拉丁語版本，在俄文和教會斯拉夫語版本中，縮寫看起來像I.N.C.I.
有趣的是，只有在尼康改革之後，這種拼寫才在俄羅斯得到批准，之前經常將“榮耀之王”寫在牌匾上。老信徒之間保存了這樣的拼寫。
指甲的數量不同於東正教和天主教的十字架。天主教徒有三個，東正教有四個。
但在兩座教堂的十字架符號之間最根本的區別是，在基督的天主教十字架描繪得十分自然，身上的傷口和血液，荊棘冠，用下體重的手下垂，而東正教十字架上的基督受苦的不自然的痕跡，救世主形象顯示生命勝過死亡，精神勝過身體。
我們受洗不同
天主教徒和東正教徒在儀式上有很多不同之處。所以，十字架符號的實現差異是顯而易見的。東正教從右到左受洗，天主教徒從左到右。
諾瑪天主教遊行祝福被庇護五世«於1570年批准了祝福自己......使得跨從額頭到乳房和從左肩到右“。
天主教洗禮通常五指作為“主耶穌基督的身體潰瘍”的標誌 - 兩個臂，在長矛的一個兩條腿。在正統，之後尼康的改革取得troeperstie：三個手指摺疊在一起（三位一體的象徵），兩個手指按壓手掌（基督的兩個本性 - 神性與人性在羅馬尼亞教會，這兩個手指被解釋為亞當和夏娃的象徵，堅持三位一體）。
他們有煉獄，我們有
正教和天主教的不同之處也在於理解一個人的靈魂在死後經過了什麼。在天主教裡有一種煉獄的教條 - 一種死者靈魂的特殊狀態。正統派否認煉獄的存在，儘管它承認需要為死者祈禱。
在東正教，天主教不同，是空氣考驗的研究，障礙，必須通過每一個基督徒的靈魂在途中對上帝的特別法庭的寶座。
兩位天使將靈魂引向這條道路。嚴酷的考驗，其中20號，由惡魔運行的每一 - 邪靈試圖拿起經過考驗的靈魂的地獄。根據表達式svt。Theophan隱者：“無論怎麼dikoyu似乎聰明的傢伙想考驗，但無法避免他們的通道。” 天主教會不承認這種考驗的教義。
“和子說”
東正教和天主教教堂的關鍵教義分歧是“和子說”（拉丁語：在和子說 - “和兒子”。） - 在三位一體的教義增加了信條的拉丁語翻譯，採用了西方（羅馬）教會在十一世紀：聖靈不僅從遊行父神，但“從父與子”。
1014年，教宗本篤十八世在信仰象徵中加入了“菲利卡因”一詞，這引起了東正教神學家的憤慨。
在1054年，這個“fil”“變成了”絆腳石“，並導致了教會的最終分裂。
在該文件中，在第一部分的第二段是信條的版本文本沒有“和子說»«的Et在Spiritum聖殿，Dominum等vivificantem，魁恩Patre procedit，魁暨Patre等Filio SIMUL adoratur等conglorificatur，魁locutus EST每prophetas» 。（“而在聖靈，上帝賦予生命，從父，誰與父親和兒子，他被崇拜和榮耀，誰借先知說話收益”）。
從天主教東正教的主要區別是，東正教的首領是耶穌基督，天主教堂是由耶穌基督，其可見頭（基督榆木）教皇的州長領導。
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