但凡說起義烏，絕大多數人對這個建立在小商品海洋上的城市第一印象就是—經濟發達。確實，作為浙江數一數二的縣級市，每年在百強縣前十露臉已經是家常便飯，更隨著近幾年互聯網經濟的發展，其電商規模遙遙領先全國其他地區，這就使得小商品經濟成為了義烏最廣為人知的名片。
但是在它繁盛的經濟之下，不要忘了義烏更是一座名人薈萃，文化底蘊深厚，有著一千六百多年建城史的浙中明珠。比如初唐四傑裡面的王勃，歷史學家吳晗、還有著名文藝理論家，80年代的中國作協主席馮雪峰。不過今天我們要講的可不是這幾個，而是出自義烏卻別具特色的一個人和一支隊伍，朱丹溪和戚家軍。
“金元四大家之一”的朱震亨（朱丹溪）就是義烏人。眾所周知，中醫作為中國的傳統醫學，一直以來就在國際上頗為詬病，許多國家甚至明令禁法來排斥中醫。而究其原因就是因為中醫是經驗醫學，它不像現代醫學一樣講究“雙盲測試”（既實驗和驗證），古代中醫不講實際應用下的樣本分析，更不會像現代醫學一樣會註明使用後的“不良反應”。
根據歷史記載，朱丹溪於36歲的時候才拜朱熹四傳弟子許謙為師學習儒學，到了44歲的時候轉拜元初醫學家羅知悌為師，棄儒從醫。
按理說這個年紀在古代已經相當大了，而且由於歷史悠久，其為何這麼大歲數還棄儒從醫的動機也早就不可追究。只是根據民間的說法是因為朱丹溪母親年老患病，醫生們束手無策，顧朱丹溪便自學醫書成才，也從此決定轉而為醫。當然，一個更為可信的說法是朱丹溪原本便會些醫術，所以當他觀看當時盛行的《和劑局方》《和劑局方》（宋代醫官陳師文和裴宗元所著）的時候，經過多方實踐驗證，居然發現這醫書破綻百出，不僅忽略醫藥中原本的毒理毒性，更是將完全沒有經過真人臨床實踐驗證的藥方寫上去。
朱丹溪在當地本身便是一個嫉惡如仇，時常幫助鄰里的熱心人，發現這救人救命的醫書居然有如此大的紕漏，自然就想更正。可惜當時自己本身醫術並不精湛，還不能達到修改《和劑局方》的程度，於是他便侯機等待名醫。期間恰聞武林人羅知悌。而羅知悌本人也是“實踐醫學者”，師從金元四大家之一的劉完素，以旁證金元四大家其二的張從正、李杲聞名。於是朱丹溪欣然前往，兩人一番討論，如遇知己，結為師徒。
只是羅知悌沒想到，自己這個已經過了天命之年的徒弟，僅僅以一年學醫生涯的成就便超越了自己，位列“金元四大家之一”。而究其原因，就是因為中醫一直以來都是經驗醫學，以理論為主，並不太重視臨床實踐。。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，朱丹溪從臨床入手，自然療效顯著，醫名遠播了。到了晚年，朱丹溪沒有忘記自己的初衷，其著書《格致餘論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》和《本草衍義補遺》、均為其多年行醫的經驗總結之談，造福鄉里。
如果說知道朱丹溪的人可能並不多，那麼以義烏人為主的戚家軍相信應該沒有人不熟悉了。公元1558年，戚繼光調任浙江奉命剿滅“前期倭寇”（前期倭寇為日本浪人，與史學上的以浙閩兩地人為主的明末“後期倭寇”區別），偶然的機會看到一群義烏人和隔壁的永康人為爭奪資源鬥毆。只見義烏人爭鬥起來勇猛異常，全然不懼商砼，戚繼光大喜，逐前往招募了三千餘當地人，既最早也是最主力的一批戚家軍。
關於戚家軍的功績和勇猛，應該不需要再多累贅。從1558到1565年，短短七年之間，困擾大明王朝近百年的“前期倭寇”終於被戚家軍全部驅逐出中國境內。而戚家軍也成為了中國軍事史上唯一一支百戰百勝的軍隊，被譽為“16至17世紀東亞最強軍隊”，因此，當沿海倭寇之亂平定後，戚家軍便隨戚繼光一起鎮守當時大明王朝的軍事重鎮—薊鎮。
只是誰都沒有想到，和民間傳說中戚家軍留在北方繁衍生息不同，在真實的歷史上，這些隨戚繼光北上報國的義烏人會全軍覆沒，一個人不剩葬送在北方的土地裡，再沒有回過家鄉。
先是公元1592年到1593年的平壤之役，既萬曆朝鮮戰爭的第一戰。當時戚家軍主將，義烏人吳惟忠第一個衝入被日本人佔領的朝鮮皇宮，位居首功。然而由於南北黨爭，當代表南方官員利益的戚家軍去找薊鎮總兵王保討要吳惟忠首功銀兩的時候，居然被王保誘騙至演武場，當時駐紮在薊鎮的三千三百餘口戚家軍全部被北方官員授意下的王保和北兵屠殺殆盡，一個不剩，史稱“萬曆二十三年薊州兵變”。
但是在薊鎮的戚家軍並不是全部，因為薊鎮兵變被自己人屠殺的主要還是義烏人，當時戚繼光北上之後是擴招了隔壁永康人和麗水人再加上部分義烏人合計近萬民戚家軍帶過去的。只是很可惜，兵變屠殺後剩下三四千戚家軍卻在“瀋陽城一戰”中由於叛徒賀世賢的出賣，和四千多名“白杆軍”一起被四五萬後金部隊團團困住，最後還是一個不剩被屠殺殆盡，既被譽為“遼東第一血戰”的“渾河血戰”。
自此，當年從義烏北上，懷揣著報國之夢，希望可以衣錦還鄉的義烏戚家軍全軍覆沒，在中國歷史上再無丁點痕跡留下，只是民間為了寄託對戚家軍的美好夢想，圓了一個戚家軍留守薊鎮長城的故事。
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