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薦讀者：王寒
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《月亮與六便士》，當我與別人討論起這本書的時候，別人這樣評價它：這本書不好看！我說沒錯，確實不好看。但是莫名的讓人覺得痛快。是的，今天我準備給大家推薦一本不好看但是讀起來很痛快的書。
這本排在必讀榜前十的好書也常年佔據棄讀榜榜單。可以說名聲在外，卻讓人愛不起來。它通篇以我的口吻在講述別人的故事，因此大多以一種“可能”和猜測的方式在訴說，這讓整個故事也充滿了不確定和斷續感。但這並不妨礙這本書帶給我的震撼。
這本書以後印象派代表畫家高更為藍本，它講述了倫敦的一位家庭美滿、事業成功的證券經紀人查爾斯.斯特里克蘭在四十歲的年紀，放棄工作和家庭，甚至拋妻棄子，前往巴黎學習畫畫—一門他從未接觸過的行業。哦，不不不！這並不能稱為行業，首先他生平沒有賣出過一幅畫，其次他也並未以此為生。甚至在生前，他的畫也未得到別人的欣賞和讚揚。他並不是畫給別人看的，只是在堅持著自己對畫畫的一種本能的、無法抗拒的追求。
事實上，是畫畫選擇了他而不是他選擇了畫畫。正如斯特里克蘭說的“我必須畫畫，我身不由己。一個人掉進水裡，他游泳遊的好不好沒關係，反正他得掙扎，不然就得淹死”畫畫對於他而言正是不得不為之的事情。
在他的靈魂中，也許有著深層的創作本能，儘管他的生活遮蔽了它，它卻無情的瘋長，像癌症一樣誇大到細胞組織，直至佔據了他整個人，使他無法抗拒，必須採取行動。
自然，他這樣極端的做法註定是不能被理解的，畢竟在這個年紀才開始學習畫畫，並且在一段時間內也未流露出驚世駭俗的天賦和過人的技巧，作者“我”就曾作為一個說客試圖說服斯特里克蘭改邪歸正，迴歸原本的康莊大道。作為深陷世俗的普通人，我們理應能想到這一段勸誡的出發點，無非是家庭、名利以及他人的看法。
但是斯特里克蘭卻對這些不屑一顧，這些讓多數人妥協的東西，對於他而言根本就狗屁不是。哪怕在年輕的作家“我”用惡毒的詞語來攻擊他，斯特里克蘭也只是笑笑告訴他：“老弟，你以為我會在意你對我的看法嗎？”
沒錯，如果你不在乎一個人那點兒看法，一群人對你的看法又有什麼關係？選擇了畫畫之後的斯特里克蘭過著衣不蔽體、食不果腹的生活，他如同一個流浪漢，幹一天的活只為一個飽腹的麵包和一張能睡覺的床。他對生活沒有多餘的要求，舒服與否也毫不關心。他一心一意追求理想，為了實現它，他不惜犧牲自己和他人。他是一個可惡、自私的混蛋。但我依然認為，他很偉大。
佛洛依德曾將人格結構劃分為三個層次：
本我、自我、超我。說白了，就是“本能”“自我”和“我應”。我們從小到大就是被馴化了的走鋼絲的小象或者鑽火圈的羊。我們總是被告知我們應該怎樣，我們應該成為怎樣的人。而我們成熟的標誌無非就是：知道自己該做什麼，而不是想做什麼。我們永遠都把“我應該怎樣”放在第一位，而不是“我想怎樣”。
所以人們知道，一個人往往不是他想成為的那種人，而是他不得不成為的那種人。
這讓我想到一百多年前王爾德說過的一句話：我不想謀生，我想生活。
我想生活，不是為了別人和其他什麼別的，不為達到別人眼中的安穩、妥當。只為我僅此一次的——我生而為人的意義。
人們說此生最難回答的三個問題就是：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？這些沒有人能告訴我們。怎樣算正確，如何算成功，也沒有一個準確的定義。
正像小說第五十章說的：做一個有名的外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功嗎？我想，這取決於你如何看待生活的意義。
當我讀到《月亮與六便士》，讀到斯特里克蘭，讀到......人性與理性的抗衡。彷彿有一種模糊而奇妙的勇氣在我心裡油然而生。
於是我再一次翻開書
大聲讀起了書中的那一段話：
這種生活模式給人以安詳親切之感。
它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，
與鬱郁的樹蔭交相掩映，直到最後瀉入煙波浩渺的大海中。
但是大海卻總是那麼平靜，
總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安。
也許這只是我自己的一種怪想法，
我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺一點什麼。
我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，
但是我的血液裡卻有一種強烈的願望，
渴望一種更狂放不羈的旅途。
這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。
我的心渴望一種更加驚險的生活。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激。
我準備踏上怪石嶙峋的山崖，
奔赴暗礁遍佈的海灘。
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