許多人在練習太極拳過程中，容易犯各種各樣的錯誤。太極拳運動有自身的規矩，糾正錯誤就是把不符合太極拳規矩的東西去掉，把你的動作和精神狀態納入到練拳的境界中來。
初級階段的常見錯誤（針對初學者而言）
錯誤一：長拳慢練
這種錯誤常出現在身體好的年輕同志身上，就是把太極拳當做長拳來打。
有人認為不管是什麼運動，只要慢，就是太極拳。這就忽視了太極拳的動作特點，只是表面化看待問題。
這種長拳慢練帶來的後果就是，動作比較僵直、生硬，雖然很慢但是味道不對。
我碰到過一個日本留學生，在中國練了幾年太極拳，他給我練了一趟拳，問我打的怎麼樣，我說你要是參加我們大學生比賽，肯定拿不到成績。他問為什麼，我說你太像你的老師了。
他的老師是很有名的一位太極拳老師，但是已經80多歲了。我跟這位日本學生說，你現在年輕，你應該學你老師20、30歲時的狀態，不應該學他現在80多歲的動作外形。
錯誤二：病態練拳
這種錯誤常出現在老年人、體質弱的人身上。
有人誤以為太極拳練得越慢越好、越柔越好，做起來常常很柔、很軟、很萎縮、很萎靡，甚至是閉著眼睛練，進入一種虛無縹緲的狀態。
這就是沒有處理好“松”和“懈”的關係。
錯誤三：身形不正
太極拳練習講究中正安舒，這是基本功的要求。有的人常常是一坐身體就傾斜，不能坐得很中正，打起拳來也俯仰歪斜，習慣不好。
練拳中正，既能讓你端正體形，又能讓氣血通暢，否則就淤氣、憋氣，容易產生疾病，外形也不美觀。
錯誤四：手法不清
太極拳是武術，它的主體出發點還是具有一些攻防意識和攻防技巧的。
比如說“攬雀尾”，手法是向前推按的，如果你做成了一個圓形，向上挑，力道就不對了，意識也不對，整個動作實際上就走形了。“挑”和“按”容易混淆，但還是有區別的，按應該是向前引。
再如推掌不是插掌，你必須把力在掌根，五指上立，而不能五指向前。
手法不清，就叫體操化的、舞蹈化的太極拳，失去了武術的基本特性。
錯誤五：腿法不明
腿在練拳中很重要，練習太極拳要求下肢比較穩定，要輕靈穩健。
一些人在練習時常常是收腳不能輕輕地把腳提起來，而是蹬、拖、拉，落腳的時候砸，一下子就僵化了。
問題出在哪裡？就是腿部的力量不足，在陰陽動作變化時打晃、哆嗦，這是基本功的問題。練拳要講究規格，規格是建立在基本功基礎上的。
中級階段的常見錯誤（針對初學者和練習一段時間的拳友而言）
錯誤六：勁力不合
不合就是不協調、不連貫、不完整。這種問題是原來固有的習慣造成的。
勁力不合第一個表現就是全身協調不夠，比如說腳快手慢，或者手快腳慢，跟不上趟，上下勁力是分開的。再一個表現就是“手身分家”，有手沒有腰，或者有腰沒有手，不能融為一體。
太極拳要求根基在腿，主宰於腰，形於手。正像其他運動一樣，推鉛球也要力發於腳，主宰於腰，最後要形於手。
有的人也可能走到另一個極端，要強調主宰於腰，他乾脆就只動腰，腰扭來扭去，手好像不重要。手很隨意，身體在那兒扭動，成了一個放鬆甩手的運動，沒有手法。
這好像你的房子，地基是基礎，但你不能光給一個地基，房梁都不要了，沒有實用價值。腰手一分家，就不能夠表現出腰、腿、手的作用，“合”則“共榮”，“分”則“俱敗”。
錯誤七：前後割裂
太極拳要求連貫性。要連綿不斷，式斷勁不斷。一個動作做完了，你就來個大喘氣，下
面又突然接一個轉動，這樣就斷勁了，前後就割裂了。
怎樣把前後的動作連貫起來呢？太極拳要求“先在心，後在身”，起動於腰，然後形於手，前後要有基本的連貫。
這裡頭也有兩種錯誤必須注意，一是為了連接，而忘了動作的起點和終點。就像說話連珠炮一樣，沒有逗號、句號。有多少個動作都不知道，話語滔滔不絕，雲裡霧裡。總之，前後的連貫性要求不斷勁，既要清楚，又要不斷勁。
二是低頭彎腰的問題。本來很好的動作，為什麼蹬腳的時候不去看你的手，或者是推掌的時候，左右亂看？手眼身法步必須合在一起，這些都是協調性，上下相隨，動靜相合。
專業階段的常見錯誤（針對掌握外形後追求內在的拳友而言）
上面講的是一些基本的東西，外形的比較多。我覺得跳過這個階段，在外形上已經掌握得很好了，還是不夠，不能達到很感人的、很神韻的內在美。
這時候我們就要考慮內在的動作、意念、呼吸等，神與意和，意與氣合。
錯誤八：沒有節奏
虛實不清，節奏不明，是這個階段學習太極拳容易犯的一個很突出的錯誤。很多人對節奏的理解太狹隘了，認為強烈的才叫節奏。太極拳不能因為動作柔和連貫，就成了不變的節奏。
有人害怕提太極拳的節奏問題，太極拳雖然不是進行曲的節奏，但是它有自己的節奏特點。你說催眠曲沒有節奏嗎？它也有語調和重音輕音的變化。你說行雲流水沒有節奏嗎？當然也是一種節奏。
如果一套拳從頭到尾像小和尚唸經，始終一個調，沒有感情，那這拳就沒有生氣，所以要懂得虛實結合，陰陽變化。
所以說，我們不能理解為太極拳就是一個速度練到底。不僅是陳氏，其他太極拳也一樣，都有速度的變化：陳氏太極拳是比較強烈的，有明顯的蓄勁、發勁動作，這種速度變化帶有跳躍性。
而在楊氏、吳氏等太極拳中，這種跳躍速度變化不是很明顯，但是勁力、意念的變化和結構的變化還是有，不是那種死水一潭沒有變化。你要去表現這些變化，沒有一定的速度去調節，是表現不出來的。因此，追求絕對勻速，是很難進入拳的神韻的。
太極拳的節奏變化主要有三個方面：
一是虛實。太極“處處有虛實，一處有一處虛實，全身總此一虛實”。比如後面動作接前面動作，開始要輕，起來以後要流暢、輕靈，最後定式完整、沉穩，這種動作結構既是一種技巧，也是一種節奏，對動作要有主觀處理。就像寫字一樣，有起筆、按筆、轉筆、圓筆，報紙上的鉛字永遠成不了書法，因為它太呆板規範，沒有節奏，只有有了神韻變化，才能構成書法，成為藝術。太極拳也是這樣的道理。
二是勁力。勁力上的輕重也是一種節奏變化，有的時候輕一點，有的時候要沉一點，有的時候力要強一點，有的時候力要弱一點，有的時候要更掤一點，有的時候要含蓄點。
三是思維意念。比如說，一個輕輕的撩掌，你把拳發到哪兒，神態意念都是一種莊重的感覺，再把拳收回來以後，神態上給人一種輕重有序、豐富的感染，這種感染既是無形的也是有形的。
從某些方面來說，節奏正是構成太極拳的風格和重要特徵，沒有這個節奏，太極拳的風格也就無從談起。
錯誤九：形意不合
像唱歌，開始的時候注重音調，但最終這首歌曲是要以情傳聲，有了情感你才能上升到更高層次。如果形和意不結合，你永遠是形態上鍛鍊，沒有內在的感情。所以要用感情來練拳。
錯誤十：呼吸不暢
太極拳裡談“氣”很多，有時談的是呼吸的“氣”，有時談的是“氣勢”的“氣”。呼吸要和動作配合，這樣呼吸才能靈活。呼吸不是太極拳惟一的、獨講的，任何運動，既講力度、講動作，也講呼吸。
當然也有人把呼吸當做第一位的，放在形之前，要先掌握好了呼吸再練習套路。不管怎樣，太極拳的理論強調“氣以直養”要能準確運用，巧妙地把氣息與動作配合好，這些都是不能忽視的。
錯誤十一：沒有氣勢
這是很多人練了一輩子太極拳達不到的一個要領，沒有氣勢或氣勢不足。
什麼是太極拳的神韻？有氣勢才有神韻。
太極拳有句話叫“不在形式，在氣勢”。練拳到後來，形上的東西越來越少，內在的東西要充足。你畫一幅畫，練一趟拳，要想有感人的力量，就要有傳神的因素。從外形上來看，要有自然的流暢。你要講究亮相，要講究節奏。同樣一個動作，太極拳講究需要懸頭、正頂，要把神氣提起來，要有一種美，要有一種自然的充滿信心的美，讓人感到凜然不可侵犯。既有氣魄，又是柔和的，綿裡藏針，這就是所謂太極拳的狀態。作為高水平的拳手，一舉動就能夠透露出來。
我們看一些名家的演示，就能看出他的信心、從容和自然。但這種狀態不是造作的，要在自然柔和當中表現豐富的內涵，那種信心、神態、神采，是用一種神韻驅使你的身體去練拳，表達內心的一種驅使。
在這一點上，有時不容易表述清楚，但是人人都能夠摸得著，看得見，體會得到。有了氣勢神韻，常常會給人一種不同的感覺，說這個人怎麼怎麼樣，都是指這個層面上的。有的人覺得很從容，很大度，很自信，這就是氣勢的感染力。
這些方面，我們需要認真推敲一下，這個方面沒有什麼固定的模式，每個人有不同的起點、不同的氣質、不同的理解、不同的表現方式，這就需要每個人去發揮創造，生硬的模仿不一定能達到更好的效果。
兩個人同唱一首祝酒歌，都是很好的歌唱家，但是在氣勢感情的處理上都不一樣，這就是個性。
太極拳中形式是第二位，氣勢是第一位的。但一開始不強調形和法就教氣勢，一般人也做不到。所以說，層次的不同，要求就不一樣。但是我們切不能機械地抓了這個丟了那個，最主要的是認識一些本質的、根本性的東西。
李德印，1938年生，河北人。著名太極拳名家。現任中國人民大學教授、中國武術學會委員、北京市武協副主席、北京市大學生武術協會主席。李德印生於武術世家，自幼隨祖父李玉琳、叔父李天驥習武，精通太極拳、形意拳、八卦掌、少林拳、武當劍等武術
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