烏齊格里·倭仁，字艮峰，又字艮齋，蒙古正紅旗人，晚清大臣、理學家。道光九年進士，選庶吉士，授編修，歷中允、侍講、侍讀。北京政變後，他以講程朱理學受到清廷重用，擢為任副都統、工部尚書、文淵閣大學士，兼同治皇帝師傅職。
作為“理學名臣”、“三朝元老”參預朝政，在清末的政界和學界都充當了重要角色，產生過一定的影響。同治十年，晉升為文華殿大學士，因病再度乞休。不久病逝，追贈太保，諡文端，入祀賢良祠。倭仁政治態度保守頑固，為同治年間頑固派首領。所著輯為《倭文端公遺書》。
道鹹時期，倭仁即以理學名於世。同治年間，倭仁飛黃騰達，位極人臣，成為一代理學名臣，其時，倭仁任大學士管理戶部事務，兼同治帝師傅與翰林院掌院學士，所謂“首輔、師傅、翰林掌院、戶部總理，皆第一清要之席”。
。這種理學名臣的地位使倭仁成為當時士林社會的人倫表率，誠如曾國藩所說，乃“當世儀型，群流歸仰”。以至於倭仁逝世時，翁同龢禁不住感嘆：“嗚呼！哲人云亡，此國家之不幸，豈獨後學之失所仰哉！ ”可見，倭仁在當時士林社會中的泰山北斗地位，難怪《清儒學案》稱之為“道光以來一儒宗”。為倭仁在晚清儒學史上的地位給予了極高的評價。
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