商通天下
晋商徽商天下商，华商始祖源于商，这是当今天下所公认的一个事实；合理买卖，公平交易，互惠互利，这是全球各个国家共同遵守的一种贸易规则；崇商、学商、经商，商丘已成为当今天下商文化的圣地。商丘旅游，当感受一下华商始祖王亥的灵气，当聆听一些与商人有关的故事，当品味一下商人、商品、商业、商文化圣地的韵味，否则很难称得上是一位完美的商人。
商朝时，黄河流域雨水充沛，林草丰美。各类野兽飞禽，成群成队，结伴出没。人类社会也已告别原始社会那种群猎群居，同吃同酬，男女乱伦时代，发展到刀耕火种，植谷狩猎，男婚女配，筑城而居，建立王朝的奴隶制社会阶段。商丘自尧帝封同父异母兄弟阏伯于商，阏伯掌管火正那天起，商族部落经过昭明、相土等七代世祖的努力，部落势力日益强大，各类种植日益广泛，劳动工具日益更新，社会已发展到用木耒耕种，以石刀、蚌镰收割庄稼，以铜器盛水。
历史上，王亥作为华商始祖虽然时间久远，但史料多有记载，民间多有传说，百姓世代相祭，故事广为流传。
一、商人驯牛
商人驯牛，最早源于商祖王亥。相传有一年的秋日，阏伯七世孙王亥与弟弟王恒田间玩耍，见父辈们搬扛谷物十分辛苦，王亥望着远处的野牛突发奇想道：“弟弟，大人们搬运劳作如此辛劳，咱们何不猎取几头野牛加以驯化，让野牛帮助大人们驮运谷物，那该多好。”王恒想了想说：“猎取野牛是为了吃肉，野牛怎么肯帮助大人们驮谷物。”王亥道：“行与不行，咱俩猎取几头试试不就知道了。”王恒说：“试试就试试。”
王亥哥俩带上绳索、弓箭出了门，来到林中，这样追那样堵，结果逮住了一头野牛。两人用绳索将野牛弄回家里，开始驯化。野牛脾气倔强，连踢带蹦，把两人踢得鼻青脸肿，浑身伤痕。两人也不示弱，先是对野牛采取皮鞭抽打，伤其筋骨，磨其野性；然后再饿其肚腹，杀其威风，磨其暴性；再以人性化管理喂养，教其驮物，最终将野牛驯化成了驮物工具。从此，商人开始大批量驯牛。王亥则被人们推举为驯牛第一人，后又被人们称为商祖。事后，王亥又突发奇想发明了牛车，从而开创了人类利用野兽运输的先河。
一日，王亥哥俩套着一辆公牛车运送谷物，途中遇见一头发情期拉车的母牛，两车相遇，母牛本能地停下脚步，扭过头来看了公牛一眼，然后深情地叫了一声“哞”。公牛听出弦外之音，心领神会，野性大发，雄性本能促使它三踢两蹦挣脱绳套冲向母牛。王亥哥俩连忙挥鞭制止，王恒不慎被公牛踢中脸部、头部，瞬间肿得不成样子，疼痛难忍，躺在地上直喊“哎哟，哎哟，疼死我了”。王亥一时不知所措，焦急中看见一位貌似郎中的仙人路过，忙向其求援道：“老人家，请救救我弟弟。”老者见此情景，呵呵一乐，对王亥说：“不碍事的，你弟弟受的只是皮肉之痛，筋骨无损，过几天就好了。”王亥问：“老人家，公牛为何要踢我弟弟？”老者简单查看了一下伤者说：“少年郎，你哪里知晓，公牛之所以不顾一切冲向母牛，那是公牛生理上的反应，要想避免此类现象发生，你哥俩只需用木棒将公牛的蛋轻轻捶碎，使它丧失雄性本能，等公牛再遇到发情期的母牛，它就不会动情扑向母牛了。”王亥哥俩似懂非懂，信以为真，事后设法将公牛四肢捆住，用木棒将公牛蛋捶了个粉碎。公牛痛苦不堪，“哞哞”直叫，事后两个蛋肿得形如人的脑袋一般大小。世人见了，禁不住看看王恒的脑袋，再看看公牛肿着的牛蛋，都“扑哧”一下乐了。有人开玩笑说：“王恒，瞧你脑袋肿的，如牛蛋一般大小。”几天以后，牛蛋消肿，公牛失去了生育能力，雄性消失，野性锐减，变得异常的温驯和听话，再遇到发情期的母牛，无论母牛如何眉眼传情和呼唤，公牛都置若罔闻，不理不睬，只会一个劲儿拉车走路。从此以后，人们世代相传，总是将用于拉车的公牛蛋捶碎，使公牛丧失雄性，变成中性，非公非母，只会低着头拉车，遇到母牛，再也没有了什么非分之想。
大约过了千余年，封建帝王们为了防止皇后、皇妃、宫女与后宫的男人们日久生情，男女乱伦，即令御医比照王亥捶牛的做法，将进入后宫里的男人们统统阉去睾丸（史称宫刑），使其个个丧失性能力，从根本上断除男人们的淫乱意念，保证了宫廷中女人的性安全，这便是太监的来历。
关于商人驯牛，人们笑谈：“如今几千年过去，当地至今还流传着两句取笑人的话语，一句用来取笑对方受了伤的脑袋，说‘瞧你脑袋肿的，像牛蛋一样大小’；一句是用来取笑那些见了女人就多情的男人，说：‘瞧你这头公牛，该让王亥将蛋给你捶了，看你还骚不骚！’”
二、商人贩牛
商国六世国王冥死后，王亥承袭王位，登基为王，统领商地部落，俗称商国国王。为了改善商地百姓生活，王亥在鼓励臣民发展农耕的同时，大力提倡国人走驯牛和经商的道路，进一步拓宽与周边部落王国的贸易往来。同时任命弟弟王恒为商正（类似国家现在的商贸部部长），具体负责与周边国家的贸易往来（王恒当为中国首任商贸部部长）。王恒走马上任，不负众望，大批地捕牛、养牛、驯牛、贩牛，用牛与周边诸侯各国以物换物，展开贸易往来。外地的棉麻、稻谷、金银、铜器等物品，源源不断流入商地，周边诸侯各国都戏称王亥为牛贩子国王。同时，王亥兄弟还试探着驯服了野马、野驴、野狗等动物，并将驯服后的野牛、野马、野驴等编入军队服役，用于保护疆土，商国渐渐富裕和强大起来。
后来随着朝代更迭和社会的变迁，人们又把从事商业贸易经营的人，统称为“商人”。
三、商王之死
王亥当国数年后的一天，商正王恒奏报：“国王陛下，听说黄河北岸有易氏国（今濮阳一带）今年棉麻丰收，布匹堆积如山，我们不妨赶着500头牛去换回些布匹来，以供国内军队和百姓使用。”王亥听后大喜，连声道：“好主意，好主意。如此一宗大买卖，将士、百姓何愁没有衣穿？朕愿一同前往。”王恒说：“陛下若能一同前往，那当然是锦上添花，最好不过了。”
一日，王亥、王恒等赶着100辆牛车，500头活牛，浩浩荡荡出了都城，一路向北，风餐露宿，约行20余日来到有易氏国城下。有易氏国国王闻讯，亲率文武官员出城相迎，以礼相待，大摆宴席。相传双方酒过三巡，有易氏国国王举杯道：“早闻贵国驯牛有方，商贸通达，今日得以贵国国王亲临我国开展贸易，以牛换布，雪中送炭，寡人深感荣幸，吾愿以上乘布匹换取贵国黄牛。”王亥等人听后，也十分感动，不知不觉多喝了几杯。月明星稀，更鼓传来，宾主酒足饭饱，有易氏国王亲自将王亥等人送入客栈歇息。王恒因身体有些不适，饮酒较少。
夜半，有易氏国国王心起歹念，授意手下披甲持刀，将客栈团团围住，抢夺生牛和车辆，大开杀戒，乱作一团。厮杀抢夺中，王亥及众多随从因饮酒过量，命丧黄泉。王恒听到杀声，折身坐起，只见刀光一闪，有人已冲进屋内。王恒见势不妙，凭着一身勇气，赤手空拳迎战对方，后见哥哥已死，拼命甩掉追兵逃出城外，连夜返回商地，见了太子上甲微，哭诉了事情经过。上甲微听后，两眼气得通红，将脚一跺道：“有易氏国国王，你身为国君，竟丧尽天良，图财害命，太卑鄙了，本太子岂能容你！”
上甲微见父王已死，登基称王，即点兵点将，亲率一队兵马，威风凛凛，浩浩荡荡，举旗远征有易氏国。数日后，大军一路狂奔来到有易氏国城下，有易氏国百姓第一次见到人骑在马、骡、驴背上，都感到奇怪，纷纷出城观看，后见骑士们个个手持凶器，一脸杀气直往城里冲，纷纷四散。商国大军一路冲进国王王宫，有易氏国国王正饭后与王后、嫔妃们寻欢取乐，忽见王恒带人冲进王宫，大开杀戒，抽身欲逃，早被王恒一把抓住。王恒怒目而视说：“国王陛下，您可认得俺是谁？”有易氏国国王自知杀人夺牛惹下了祸端，浑身变得哆嗦起来，连声说：“王恒大人饶命，王恒大人饶命。”上甲微道：“国王陛下，自古以来，图财害命，天理难容。你身为一国之君，不思正道引领百姓发展农耕，强国富民，却图财害命杀我父王，夺我车、牛，朕岂能容你，看刀。”上甲微话起刀落，一刀砍了有易氏国国王，夺回了黄牛，然后带上有易氏国百姓及财物，烧了城池，返回了商国。
四、公祭商祖
王亥死后，由王亥开创的以物换物贸易，日益活跃，商地的黄牛等剩余物品，源源不断被人运往周围部落进行贸易，大大推动了社会的发展。后来随着时间推移、社会发展及科技的进步，以物换物的贸易逐渐被黄金、白银、铜币、纸币等有价物品或有价证券所代替。同时，商业作为推动社会进步的一个重要行业，商人作为推动社会进步的一个重要群体，越来越受到各国的重视和支持，而王亥作为华夏贸易第一人，也越来越受到人们的推崇和怀念，人们习惯称王亥为商祖。
古往今来，时代变迁。在事后数千年的历史长河中，商丘无论作为帝都、国都、陪都，还是作为郡府市县，由于它地处中原，四通八达，水陆交通便利，历为商贸重镇，一度商贾云集，贸易空前，汇通鲁、皖、苏、豫等数省，人们俗称商丘为商都，称王亥为商人始祖。王亥受到历朝历代经商人的朝拜与公祭。
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