這兩個生命因素：一個是地藏，一個是觀音，這是從密教的「福德門」來講的。如果是金剛院和除蓋障院，那就是從南邊的「智德門」來講，這兩個是不同的！從智德門來講，那就要講文殊與普賢；從福德門來講，我們是講觀音和地藏。
所以，地藏法門到了某個基礎，我們就應該要進入到觀音法門，這個是一個必經的過程。為什麼呢？你不要以為長大了，還沒呢！你記得：小孩子在四歲以前，他不會扭傷、閃腰，他不會閃到，也不會落枕，四歲以前絕對不會的，但是四歲以後就會了，所以四歲以後，你的教育是跟三歲以前不一樣，三歲以前就只有全部包容，你沒有辦法教他，你拿什麼東西給他，他就是丟，通通都丟掉！因為他的身體在成長，他沒有能力控制。
但是，三歲以後他懂事了，你叫他不能動，他會約束自己不動，你讓他再動一下，他就會再動，六歲以前的小孩是「身體」已經出生到這個世間，但是「生命」還沒到呢！這是因為真正的生命是從三歲開始慢慢生出來的了。那身體不一樣，我們這個有形的身體是媽媽噗地就滾出來了，不會是先生一半、忍一半，等下個月再繼續生的，沒有，一出生就是生出來了，身體的出生很快！那生命的出生就很慢，要三年，從三歲到六歲，慢慢地來，他是慢慢成長起來的，這不一樣哦！這個概念你一定要弄清楚。「身體」出生在前，「生命」出生在後。這一點跟你所想象的不一樣。
你說：他出生就會呼吸了！不只是他，你也一樣，大家都一樣，身體一出生就自然會呼吸、會吃奶，這是先天性生命，它是無意識的。但是，當他會挑選東西吃的時候，那是有意識的，你會發現大概三四歲以後的小孩，如果有兩三雙鞋子，那他的鞋子和他的衣服，他都會自己挑他喜歡的，那就表示他的“我”一直在成長，開始有了自我意識，這是指生命成長的狀態。
那麼，六歲以前的孩子主要是身體結構的成長，六歲到十二歲則是心理層面在成長。你看看那六七歲的孩子就會這樣講：我爸爸說、我媽媽說，他一上學校讀書回來，就變成：我老師說。這個就是他「生命」的成長開始了，他逐漸能夠肯定他自己，他才會談到這個部分。
我們都叫作「密法」其實是「禪法」的後階段。前期的禪法，我們叫作「禪」，後期的禪法，就不叫作禪，而稱為「密」。那麼這兩個生命因素對我們來講是很重要的，通常我們說修福德門的人是「圓融道」，修圓融道的，人格性一定要堅強，因為他那地藏菩薩的生命因素是很堅韌的！如果你的「生命力」不夠、「生命感」不足，那你的願力、願心，就發不起來，人家會說你娘娘腔。那我們現在要從「地藏院」轉到「觀音院」了，因緣是這種狀況，提供給大家作個參考。
擷自《觀自在菩薩》
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