我們「人」生在這個世間，跟其它動物、其它生命，最大的不同，就在於那個「識」操縱你的生命，而「識」又是受五蘊的影響而起作用的。這個「識」在起作用，「五蘊」在跟「識」起作用時，你如果帶有「覺性」，那你就在「第一種識」裡面；那假如「五蘊」在運作時，你的「識」不帶著「覺性」，那你就會跑到「第三種識」去。那麼，當你覺醒以後，從第三種識走到第二種識，第二種識走到第一種識，這個叫「修行」。
有很多菩薩「示現」到人間來，這是你所不知道的，因為你都在「第三種識」。有個小菩薩來出生到一個非常富裕的家庭，家裡的人從來不用操心他，從小不哭也不鬧，讀書也都第一名。就在一個大水沖垮高速公路的時候，有一部大卡車繞道而行，他放學回家的路上，被那個卡車撞死了。他的媽媽就像發瘋一樣，到處找他到底死到哪裡去了？還要再看他一面、抱他一下，她死也不要緊，就是要找到她兒子。
找了三年多，找到我們這邊來了，我就告訴她：“這是菩薩示現的”，當然沒有辦法跟她講這個理論，這位媽媽還沒學佛，我跟她講一講之後，她聽了很高興，就開始學佛了。我們那《普賢行願品》第一本書，就是她整理後所寫的，她說“我這一輩子讀那麼多書，還不如這一次寫這本書”。這是她書讀得最多、寫最多的作業。
她福報很大，在學校是校花，高中直升不用考，那高中畢業後，學校又改為專科學校，所以她是專科畢業，因為是校花，就一路這樣走上去。專科畢業的那天，先生就把她抱到結婚禮堂去結婚，「畢業典禮」跟「結婚典禮」同時進行，就是這樣子，你看看這福報大不大？
很多人在問“這菩薩那麼無情，為什麼要用死逼他媽媽來學佛？”因為他在五蘊運作的「第一種識」裡面，那你是在「第三種識」裡面。“唉，多可惜啊，這個人將來長大，對社會有多少貢獻，可以賺多少錢哪，那一定美女如雲，要怎麼挑選呢？”你只會想這個？人家在第一種識裡，你無法解讀的，因為你在第三種識，你頂多是個好人而已嘛，所以你要留意到這是什麼樣的一種狀況？那我們說「修行人」其實是「第二等人」，你是在第三種識而要追求第二種識的人，而這個「第二等人」是從「第二種識」進入「第一種識」的人，這是關鍵啊，知道嗎？
我們常常要問自己“我到底在學什麼？”那在這種狀況中，你說“第一種識、第二種識，或者第三種識，是真的嗎？”當然是真的。“可是在哪裡啊？”都死了以後你才會看到啊。這很奇怪哦，幾乎所有的人都是隻看死人寫的書，不會看活人寫的，因為活人寫的就這麼個活人嘛。那有人對木頭刻的人可以捐獻很多錢，對活人捐獻的錢卻絕對有限，為什麼有這種情況？因為你是人、你不是神，他對神可以無限的奉獻，對人絕對有限，因為這是第三種識的人，第三種識的人對活人是「有限」奉獻。那第二種人就不一樣，「第二種識」的人對活人會作「無限」奉獻，他不執著那些偶像。
擷自《普賢心經》
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