屠龍有術

首先，企業、銀行與屬省市管的垂直單位除外。我老婆是老師，我玩的好哥們也是老師，我爸是學校職工，在職的老師工資情況是這樣的:以我哥們為例:(工作12年了)財政工資到手2900多(扣了住房公積金700個人，單位補700，合計1400元，退休後一次返還。醫保100多，養老金600，等退休後一次返還，)一個月按上課多少補貼多少錢一節課，(3一8元一節，含早晚自習)一個月有500一1000，節假日補課150元一節，一個月4個禮拜天6-7節課，一個月1000多，(一個月3個週末加班，放月假2天);暑假補課40天左右，寒假15天左右，(他教高中英語，教齡越大、職稱級別工資越高)總共加起來，含住房公積金，含補課費，現金到手有5000多，(含住房公積金，因為那個錢也是財政發的，支配也比較自由)，老師退休後普遍都要比同樣事業單位退休的要高7至800元。當然，在鄉里中學(初中)，小學老師工資要低2000千左右。(我老婆是小學老師，課時津貼少的可憐，週末也無課可補。)所以為什麼有些學校要強制補課，除了提高教學質量與升學率，也是提高老師待遇一個方法。(不過這些補課費只有家長出了，當然，在社會上那些眾多培訓機構也是要錢的，可能要更多錢。但是，學生的道德品質好壞與老師的關係還真扯不上很大關係，(就算老師佔30-40%吧)那百分之60%以上歸家庭教育，現在一個班有60-70個學生，老師也是人，也有家庭孩子，老小，不可能，死也做到70多個學生個個去教育，再說學生(孩子)是與自己的父母相聚最多(留守兒童除外)，請問有些家庭的家教在哪裡？(過份縱容、包庇、溺愛，特別是獨生子女) 這個社會往住忽視了家教最重要性！可以想像有些家長是一個小孩也管不好或者不去管，(天天守牌桌，手機)而老是把責任怪罪於老師。而且，現在這個社會還出現一種怪像，總是把別人對他的付出當作是應該的，欠他的，而不知道去感恩！

東風小1

第一個問題，為什麼社會不願意提高教師的待遇。

一、社會普遍認為教師的工作量輕。

相信大家都聽到過：你們老師多滋潤，一天上兩節課，還有寒暑假，節假日，星期天。工資還高，哪像我們，天天……（此處省略五百字）。不瞭解教師的辛苦和壓力。他們能願意提高老師的待遇才怪。

二、普遍認為教師的工作技術含量低。

現在的家長，文化水平普遍較高，他們認為，教師的工作沒技術含量，教學誰都能勝任，我家長也可以教，你看天天在家都是我輔導孩子作業。要我教，比你教的還好。感覺會解題就是會傳授知識。

三、認為教師補課，收入非常高，不需要在漲工資。

四、對教師的輕視（不在詳述）。

第二個問題，樂意提高教師的道德水平。

一些人認為教師的道德水平普遍較低，感覺整個教師隊伍非常黑暗。經常強迫學生補課，購買學習資料，排個座位收錢 ，強迫家長送禮，經常打罵學生等等，把個別老師的行為當成了普遍現象。認為有必要加強師德師風教育，提高教師的道德水平。

一個不尊敬教師的民族，是一個沒有前途的民族。

小眼看教育

你的這個問題真是說出了廣大老師的心聲，一方面老師的待遇不高，另一方面卻希望老師不食人間煙火，沒有哪一個行業的道德要求會高於老師了。

有這種理心的人不是一兩個，形成也不是一兩天，而是社會長期積壓形成的。自古以來就萬般皆下品，唯有讀書高，在讀書是一個很奢侈的年代，很多人都很尊敬老師，那個時候老師不要學費嗎？老師也要生存的，很多孩子去私塾也是要交學費的，老師還要面試你，你帶著學費老師還不一定要你呢！家長是求著老師教孩子，態度當然很恭敬了。

現在我們實行的是九年制義務教育，每個孩子都有受教育的權利，受教育的門檻變低了，九年制義務教育沒有淘汰，不允許懲罰，而家長的要求越來越高，希望孩子成龍成鳳，對老師的要求也更高了。

在大眾的眼裡，老師是人類靈魂的工程師，是培育心靈的園丁，思想上必須純潔，生活上必須清貧，工作上必須敬業，最好吃的是草擠的是奶，像紅燭燃燒自己照亮他人，像春蠶一樣吐絲到死，這樣的人才能稱之為老師。所以老師不能談錢，不能抱怨，不能提要求，否則就讓他們感覺很俗氣，就會質疑這樣的人怎麼能當老師呢？

有些人自己一年可以換幾部手機不嫌貴，買一個包幾千塊也不嫌貴，但是一學期交一千多塊補習費他心疼，買幾本學習資料就懷疑老師吃了回扣，他們最希望看到的是老師工作認真敬業，課下能給孩子免費輔導，這才是他們心中的好老師，他們忘了老師是人，不是神，老師也要養家餬口，也有生老病死。

我們常說這是一個最好的時代，也希望是一個尊師重教的時代，尊重教育，必先提高教師待遇，否則教育行業哪能留住優秀人才？提高教師待遇，規範教師日常行為，促進教師隊伍的道德水平的提高不應該是矛盾的，而是相互促進的。

個人觀點，不喜勿噴。歡迎同行與家長關注交流討論教育問題。

源小米

這個問題問得好！問到本質上了！

我是一名教師，且爺爺輩到我三代都有人當教師。對於這個問題，我始終在思考。但是，越思考，就越覺得無奈。因為，這似乎還是應了馬克思那句話：社會存在決定社會意識。也就是說，教師現在的尷尬，是有著深刻的社會存在的原因的。

古往今來，人們對教師這一身份賦予了太多崇高的意義，如“人類靈魂的工程師”、“太陽底下最崇高的職業”等，似乎一切崇高的描述都能和教師掛上鉤，使教師頭上光芒無限，甚至神化了。但也正因為教師被認為是“神”，所以只能被給以“非人”的待遇了！這些崇高的、只有“神”才有的意義，讓“無私奉獻”的帽子被習慣性地冠在教師頭上，而沒有人考慮教師本身的需求。於是，教師有了“春蠶”、“蠟燭”、“人梯”、“孺子牛”等無私的代名詞，社會也理所當然地只給教師吃“草”卻非要擠出“牛奶”，甚至已經不能用“擠”這個詞了，而須用“榨”。這其中的艱辛只能教師自己體會，而且越是積極奉獻的、越是愛崗敬業的、越是全心投入的，其艱辛越是無可衡量。

其實，教師這一職業的尷尬，可以說是我們文化中的傳統之一。當然，這個“傳統”並不是什麼精華，但它卻是客觀存在。從字源上講，師的本義為集結的軍隊，後引申為掌握軍隊的人，進而引申為某個領域中的高人。教的意思是“上所施下所效”，即監督和訓導晚輩跟從先輩做事。而教師，顧名思義，即在監督和訓導方面的高人。自荀子以後，“以法為教、以吏為師”的觀念深入到統治者心中，此後的“教”主要的意思變成了“教化”，有荀子“化性起偽”的意思。教師二字連用，是在佛教傳入中國以後，從佛教經典的翻譯中得來的，其教字被賦予了宗教的涵義，而“教書師”的名稱也隨之出現。結合前面的分析，“教書師”是在佛教經典傳播中的高人。唐宋時期，儒家觀點也稱為了一種“類宗教”即儒教，出現教師這一雙音節詞，其涵義也是解讀儒家經典的高人，更多的是強調官員對下屬或治下的“教化”功能。（袁東《“教師”一詞的產生和演成略考》）所以，教師一詞在中國古代從來就是和官員、教化聯繫在一起的，而與我們當前所說的作為一種職業的教師無多大關聯。從職業傳承方面來講，“教師”這一職業也是自古就有的。自孔子開始，出現官學和私學並存的局面。官學中有“師”，他們的功能是培養官吏，起的是“教化”的作用。而私學中也有“師”，他們也是有一定文化知識的人。但他們與官無緣，一般是一些落魄的文人從事的職業。孔子就是一個典型的例子。他在政壇中被人排擠，鬱郁不得志的時候修訂《詩》《書》等文獻，並教授弟子。儘管他得到許多人的尊敬，但多數是虛名，並沒有多少實際的利益。一代教師的祖師爺僅能受此待遇，也形成了千古以來中國社會只知道給教師戴高帽、加虛名而沒有多少真正的尊重開了先河，也形成了這樣一個“傳統”。難怪人們曾有這樣的俗話：“家有三鬥糧，不當孩子王”。近代以來形成的教師這一普遍稱呼，當然沒有了官學的涵義，繼承的僅僅是“祖師爺”的尷尬。

不過，客觀上講，教師這一職業得不到真正的尊重也是有道理的。首先，中國是傳統的農業社會，其對知識和技能的需求不足。傳統的農業基本是“靠天吃飯”。儘管我們的文化強調人定勝天，但所謂的“勝天”也僅是順應作物生長的自然規律，人們既沒有運用規律改造世界、提高生產力的能力，也沒有這個勇氣。因此，人們儘管多強調尊重知識，但在實際上卻並不會看重。其次，農業社會的特點導致傳統中的“知識”多為“道學”，多是“虛”的，是指向於個體品德修養與人際關係的，基本不會轉化為生產力，也即不會產生實際的利益、不會滿足人們物質生活的需求。相反，這些“知識”卻成為獲得權位和權術的工具。於是，學習知識的目的是為了當官，正所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”。“高”在什麼地方？自然是讀書人有可能脫離社會底層而進入統治階層。所以，對於那些沒有成功棲身統治階層或是被貶謫、閒置的讀書人，人們只會用同情失敗者的眼光看待，如何會有真正的尊重？第三，傳統的農業社會形成了嚴格的等級制度，士、農、工、商的嚴格劃分，使得能夠促進知識轉化為生產力的工、商成為社會的最底層，一些科技發明作為“奇技淫巧”而被人們排斥，而促進知識轉化的商人又被劃為“賤民”的行列。這使知識的“務虛”性越來越明顯。讀書人如果不能順利的棲身到統治階層，也缺乏進行創造、獲得實際利益的勇氣和能力，只能成為“四體不勤、五穀不分”的、“百無一用”的書生。既然書生百無一用，就更得不到人們的實際尊重了。第四，文人們，尤其是在官場失意的文人們，為了滿足自尊的需要，吃不到葡萄，只能說葡萄酸了。於是他們封閉自己，形成了“自命清高”的“酸儒”品質，拿“精神勝利法”作為安慰劑，以維護那虛假的自尊。對於什麼都“看不慣”、只會發牢騷而沒有實際本事的、自命清高的人，人們如何會尊重？第五，教育本就是一個隱性的、長期的過程。儘管現在所學的知識可以轉化為生產力，但對於急於求成的人們不可能在短時間內看到這些知識的實際好處。而教師們卻一方面深受傳統“自命清高”的影響，自己除了教書、務虛之外一無所能，另一方面又生活在對社會虛幻的期待之中，想當然地等待社會對自己的認可和尊重，得不到的話發點牢騷了事，而不去努力分析原因、促進知識的實用性以贏得社會的尊重。於是，教師們儘管付出很多，“燃燒自己、照亮別人”，換來的卻僅僅是憐憫，而非真正的尊重。

當前，雖然社會經濟得到了長足發展，但對於社會需求來說遠遠不夠。因而社會形成了“唯財是舉”的風氣。同時，我們學習西方的社會發展模式、管理模式、科技發展模式，卻沒有真正地學到人家工業社會“知識就是力量”的本質，而只學到了淺層的“按件計酬”的形式。比如說，礦工下井，確定自己一月挖了多少煤，就給你多少報酬；技師修車，確定自己一月修了多少車，就給你多少報酬；營銷人員確定自己一月賣了多少產品，就給你多少報酬等等。這樣計算報酬顯而易見，表面上看也很公平。但，教師一天教了多少知識？學生學到了多少知識？對學生的發展起到了多大的作用？生產了多少人才？你能確定人才是你個人教好的嗎？這些問題教師無法回答，更無法明確。說到課時，你一年上了多少節課是明顯的，但既不能考究“產品”的質量，又不能確定其有多大影響，你還有一年三個月左右的“帶薪休假”！這在以“按件計酬”為主的社會來說，怎麼說得過去嘛！還有，人家挖煤，誰挖的很明確；人家修車，誰修的很明確；人家推銷，誰賣出的也很明確；你上課教的學生就算教好了，你敢說這是你一個人的功勞嗎？！當然不能把報酬算在你一個人的頭上，分給你點就不錯了！再加上，你自己都說不出一些“客觀指標”來證明你的價值，不瞭解你這個職業的人只能按照傳統“務虛”的觀念來評價你了。那麼，你就只能帶著高高的光環，拿著低低的工資了。

總之，教師這個職業不被真正的尊重，有著深層的社會歷史原因。而要改變教師的地位，完全靠社會的話，只能等到大家都不缺錢花了，給你多少都不心疼、不在乎的時候才可以了！因此，教師靠社會不如靠自己。教師的主要職責就是傳播知識，知識就是教師最好的武器，因為“知識就是力量”！所以教師只有拿出實際的效果來，增強知識的實用性，儘可能使學到知識的學生獲得實際利益，讓學生們、家長們乃至整個社會切身體會“知識就是力量”，才能真正得到社會的尊重。當然，讓人們體會到“知識就是力量”，說起來容易，但做起來很難。這需要全體教師長期不懈的共同努力！

狂想的蘆葦1

再者，這個社會上的人，都樂意提高教師道德水平，請問，你們道德水平是高還是低？如果你們自己道德水平就低，你們憑什麼，有什麼資格在這口口聲聲指責教師道德水平低！你們先提高了自己的道德水平，再來指摘教師吧。

我個人認為，教師的工作是個良心活，你要是抱著混日子的態度，糊弄學生的心理，那你去了學校，完完全全可以悠哉悠哉，溜溜達達就輕鬆混一天。

然而你們睜開你們的瞎眼去看看，整個大中國，無論是繁華的城市，還是偏遠的山村小學。你見到的幾乎每一個老師，他們都在怎樣工作！哪個學校的課堂、辦公室、操場，甚至甬路、宿舍……不都是他們匆匆的腳步、忙碌的身影！有那麼多老師幾十年如一日的把全部心血鋪在教學和學生身上，對學生可以說嘔心瀝血、殫精竭慮！

他們為什麼本可以混日子，悠哉悠哉的過日子，為什麼他們卻偏偏心甘情願的自加壓力，自我找累！甚至，他們八小時外，在沒有任何金錢補償的情況下，也毫無怨言的早上天矇矇亮就匆匆走出家門，去學校給學生上七點的早讀。晚上九點，萬家燈火都沉浸在休憩甚至夢鄉時，他們才拖著疲憊的身體走下了最後一節晚自習的課堂！

我可以告訴你，這是因為這些普普通通、平平凡凡的老師們，都有高尚的道德水平！

你們不給教師漲工資，也就算了！你們不給教師提高福利、待遇也就算了！你們成天給自己孩子灌輸金錢至上，人不為己天誅地滅的自私自利的思想，搞得現在的孩子個個成了難崴崴的“小霸王”，還豬八戒倒打一耙，指責老師教育無能，也算了！

可你們現在居然，天天變著法的，變著花樣的抹黑老師，擠兌老師，醜化老師。

你們居心何在！

一群金錢至上的東西，你們有什麼臉，指責我們老師，我們這些掙著2000的工資，幹著8000的活的老師！

關鍵字: 老師 師德 社會