一個週末，帶著孩子們到素有“岱南奇觀”、“天下第一奇山”之美譽的鄒城嶧山一遊。
年年歲歲山相似，每年來的人卻未必一樣。因老家與鄒城臨界，故與家人、朋友常到嶧山做客。有時三口之家，有時朋友幾個，有時同事同行，總之是山同人不同了。
今年同來遊玩的，孩子多，大人少。四個孩子中，一個女孩，三個男孩，最小的八歲，最大的十一歲。小女孩是我的侄女，年齡最小，加上父母沒陪在身邊，所以上山下山，我細長瘦弱的大手總攥著她肉乎乎的小手兒，生怕出什麼閃失。因了刻意的關照，我和小侄女爬山的三四個小時裡，竟生出瞭如嶧山“金鐘化作石”、“騎鶴隱仙”昇天去等神話一樣美的“許願”故事。
每登一次山，“上山容易”這句話，就會讓我糾結一次。因為實踐證明，人工開山造路技術發達的今天，下山真的可以輕鬆到一步兩臺階、蹦跳地飛奔到山腳。特別像嶧山，海拔只有五百多米，又不險峻，這種對比就更明顯。這次的山，上的尤其艱難。男孩子調皮，女孩兒柔弱，喊住那個，拖著這個，身體累著，心揪著。不到半山腰，我和小侄女就落在了人後一大截兒。儘管我們一路停歇很頻繁，但八歲的小侄女還是累的臉色發白，腿腳打軟。她衝著前方渺茫的山頂，怯怯卻賦有詩意地嘀咕“爬山讓我一下子老了六十歲，我不想爬了”。小侄女哲理般的話，讓我笑的前仰後合。笑過，還得解決問題。已處在山中，真是進退兩難。我只好以善意欺騙的方式為她打氣兒：“山頂有神仙，能實現人的願望呦……”。沒成想我的故事剛開頭兒，小侄女眼睛就亮了。她一臉驚喜，用一雙求證的眼睛看著我：“你說的是真的嗎?”我自然一臉認真但內心竊喜地給予肯定。我突然覺得我手裡那隻肉乎乎軟塌塌得小手又有了力量，小手在我的大手裡翻轉了一下，就變成了小手抓著大手了。她接著一本正經地追問：“真的嗎?山頂的神仙真能實現願望嗎?”我再次給了她信心。“你許過願嗎?實現了嗎?”小侄女緊追不捨。我用一雙內帶詼諧，外含真摯的眼神告訴她：神仙是不會騙人的。我一句她一句的對話中，腳步倒是輕鬆了不少。小侄女使勁兒登上最後一個臺階，走上一個平臺，喘了兩口粗心，認真地看著我微微發紅的臉頰：“大姑，你許的什麼願?”我心裡一驚，一時語塞，這可能是小孩子對某事不確信求實呢?!我揣度著，加速了腦細胞的代謝，幾秒間，我告訴小侄女我的願望是要一個兒子。小侄女沒有懷疑，因為她知道，“神仙”“送給”我的兒子今年已經十一歲啦。倒是我這個無拘無束、自然大方的回答，引來不少登山人的側目。我笑盈盈地迎接著他們眼神兒裡的複雜，心下想，“孔子登東山而小魯”，聖人讚譽過的地方，有神有仙能“顯靈”也不為怪罷，儘管我的兒子跟嶧山沒半毛錢關係。
自從給小侄女編造了這麼個“嶧山送子”的故事，她就沒有再給我提起要半途而廢下山去的話，話題換成了山頂路程的多少、神仙的住所以及關於她的願望。小侄女告訴我，她的願望是要一個擁有很多衣服的芭比娃娃。她似乎有點兒擔心什麼，一連串兒地又問開了：“年都過了，神仙還能不能給送禮物了?需要多長時間能送到?山上的神仙會不會像聖誕老人一樣，趁她睡著的時候把禮物放在枕頭底下?”面對如此純潔的心靈，我有些臉紅，這次不是登山的緣故，是因為之前帶著玩弄心理編故事的做法兒。我調整好有些凌亂的心緒，認真且滿懷誠意地，替山上的神仙回答小侄女的每一個問題。記得周國平《善良豐富高貴》中說兒童有些時候是成人的老師。這次登山，小侄女是紮紮實實地給我上了一課：如果初衷是善意，就不該有嘲弄。還是孔子他老人家有遠見，幾千年前就告訴我們：為之心安，安心為之。
在孩子簡簡單單的童貞和希望裡，我們就到了“風花雪夜”門石下道家聖地的廟庵。懷著敬畏，入庵，為小侄女尋到一位最接地氣的神仙——玉皇大帝，叩拜祈福許願。儘管我們回族信主歸一，篤信安拉，但作為中國人，我們也信奉代表著老天爺的“玉皇大帝”，這屬於中華民族文化的範疇，與信仰無關。小侄女仔細請教關於磕頭的禮數、方式和方法，我簡單地介紹給她，她照做起來，沒有半點兒孩童的耍玩，一臉認真、虔誠的樣子讓人好生感動。我想，拜神跟“講故事”一樣，還是心最重要罷。 孔子不是也講過嗎：“祭如在，祭神如神在”。一個七歲的女童，做著和聖人一樣的事，怎不讓人感懷。
“一個有很多套衣服的芭比娃娃，玉皇大帝會滿足你的願望”。我替嶧山上的神仙做了個決定，相信，神仙們的想法肯定和我一樣。
隔天，嶧山上的神仙送的芭比娃娃就到了小侄女的手裡，倆大娃娃，四個小娃娃，八身衣服，數雙水晶鞋，成袋子的小飾品一股腦兒躺在娃娃身邊。小侄女興奮的眼睛亮閃閃的，小臉兒比登山那天還紅，肉乎乎的小手兒拍的“啪啪”響：“嶧山的神仙說話真算數，送的禮物真漂亮”。
神仙、芭比娃娃與我，是用愛煨著的小溫暖，也是大成長。有愛分享，是世界上最幸福的事。 看著眼前樂的不能自己的小侄女，我的臉上盛放著早春的明媚，心裡盪漾起春天的綠波：“充當購買員、快遞員的大姑，是不是也很漂亮呢”?!(唐麗)
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