在晉代郭璞所著《葬書》說到：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”這就是風水一詞的起源。風水，又稱堪輿、地理、相地、青囊、青烏等。
風水有多個門派，但不管任何門派，都離不開兩大部分：巒頭和理氣。巒頭為體，理氣為用。兩者不可分割，把巒頭和理氣割裂開來是錯誤的。
什麼是巒頭？古人認為，天下的山脈都起源於崑崙，崑崙為諸山之祖、龍脈之源。共有八大幹龍。其中：中國有三大幹龍，分別以黃河、長江、鴨綠江為界，《地理人子須知》中說：“天下有三處大水：曰黃河、曰長江、曰鴨綠江。今以輿圖考之，長江與南海夾南條盡於東、南海，黃河與長江夾中條盡於東海，黃河與鴨綠江夾北條盡於遼海。”我們分別稱之為南龍、中龍、北龍。大幹龍往下又分為：小幹龍、大枝龍、小枝龍等，就像樹幹和樹枝一樣延伸。為什麼稱為“龍脈”呢？我們要尋找的龍脈就好像龍一樣，神龍見首不見尾，變幻莫測，有高低、有起伏、有跌斷、有轉折、有變化，沒有一定的尋龍經驗是無法尋找的。當龍脈遇到山環水抱、藏風聚氣的地方，就有可能形成“穴位”，這個穴位聚集了生氣。把先祖葬下去，就會接收到“生氣”，福廕後人，發貴發富旺丁等。相反，如果葬到不吉利的地形，就可能讓後代發生不吉利的事，嚴重的甚至絕後。我們講的巒頭，簡單的理解，就是尋龍點穴，看四周砂水的形勢是否有情。
什麼是理氣？古人把風水的操作分為：龍穴砂水向。即：尋龍、點穴、消砂、納水、立向。即使尋找到了好的龍脈和穴位，也還得會使用羅盤，通過理氣，正確的立向，讓四周的砂、水為我所用。有句俗話：“有絕人之地，沒有絕人之水；有絕人之水，沒有絕人之向”，說明在風水學中立向是很關鍵的一個程序。這個通過羅盤來消砂、納水、立向的過程，就叫做理氣。
對於初學風水者來說，應以巒頭為重，先熟讀巒頭方面的書籍。不要一開始就去學習理氣，那是捨本逐末的做法。天下的風水書籍，講巒頭的書一般不假，但可能不會講透；講理氣的書則真偽並存，即使真的也可能不會講透，學習者應正確甄別。
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