謹身要法
——（清）石成金
謹始
選有官職，不論大小，以貴為民上。當即立志，要做好官，專為百姓伸冤理枉。惟以清廉自誓，不獨已有受用，沒冤家，即子孫亦昌盛遠大矣。奈為官者，見利生貪。雖或暫富，猶若冰山。其子孫非但貧賤，且而果報，有難忍言者。試看多人，指不勝屈，總因喪心。損人之財，豈能享用？甚可畏哉！
戒偏
持身須要檢點清白，切不可輕與人交，恐一有濡染，動遭鉗制。不獨賄賂可以戒偏
汙人，即如好技藝，則星相醫卜者投之；好奇玩，則古董書畫者中之。嗜好一偏，或投機阱。雖詩文之交，亦有怡情敗事者，不可不謹。況偏人之材質不同，而溺於意向所偏，自己不覺人將以偏處乘之。投吾所喜，激吾所怒，敗事常必由此。隨我氣質所偏，便當力治。前人弦韋之意，亟宜知也。
充量
有容德乃大，有忍事乃濟。蓋容則恕人，忍則耐事。一毫之拂，即勃然而怒；一事之違，即僨然而發；一善之長，即為炫暴；一言之譽，即為動容。皆無涵養之力，薄福之人也。昔人謂量隨識長，聞事不喜不驚，乃可以當大事。
習儉
一切酒色服食器用，凡可娛心悅目者，一旦登仕，隨意為之。只圖眼前快樂，不顧帑俸虧虛。更有喪心受浦以供揮灑。又有一種，多方饋營上司，以買虛浮之體面。一朝事敗，罪犯難逃。何如節儉淡泊之上計耶？
遠嫌
嫌疑之事，易生讒謗，當防於未然。雜流之人，不可交；嫌疑之地，不可往；非禮之饋，不可受。內言不可出，外言不可入。富戶徘優一切外人，尤不可私見、私語。要知一涉嫌疑，則奸詭得以指名誑索，仇疾得以造言嫁禍。凡吏胥巧滑，每能先意規伺，若樂其便於使令，少加辭色，則為下民耳目所歸。狐假鼠偷，奸欺萬狀。須要六房書吏，值日輪流。門隸細人，隨便差遣。小事呼喚，不必專名。公務往來，動宜稽察。當堂問斷，毋許假公諮稟。私衙封閉，勿令無事出入。到家迎接者，尤宜遠嫌。出路跟隨者，務嚴約束。如此則上聽不偏，下民無惑矣。
勿炫
凡為官雖欲興利除害，與民造福，俱要渾厚深沉，不可炫露，致人窺測。如知我欲抑豪強，則牽涉士豪名色；知我欲清賦額，則巧誣詭寄錢糧；變換情詞，投我意向而啟釁多矣。如欲申事，先府後司，不可攙越。其呈稟之詞，亦宜謹慎詳確。
功歸於上，令其孚信不積，則事行無阻矣。雖旁縣同僚，亦不可炫暴己長，致生嫌妒。事成之後，視為分所當然，韜晦不矜。至於行事，務須詳審，不可輒立新法，恐不宜人情，後難更改。
防騙
目今騙棍最多，或誘夤謀高升，或誘代積貨物，生放大利，一墮其術，竟有挪移庫項通融為之。思獲名利，多付烏有。罪害罹己，追悔無及，可不戒哉。
●人無志，非人也。但君子用心，所欲準行，自當量其善者，必擬議而後動。若志之所之，則口與心誓，守死無二，恥躬不逮，期於必濟。若心疲體懈，或累於外物，或累於內欲，不堪近患，不忍小情，則議於去就，議於去就則二心交爭，二心交爭則向所見役之情勝矣。或有中道而廢，或有不成一簀而敗之，以之守則不固，以之攻則怯弱，與之誓則多違，與之謀則善洩，臨樂則肆情，處逸則極意，故雖繁華熠耀，無結秀之勳，終年之勤，無一旦之功，斯君子所以嘆息也。若夫申胥之長吟，夷、齊之全潔，展李之執信，蘇武之守節，可謂固矣。故以無心守之，安而體之，若自然也，乃是守志之盛者可耳。
所居長吏，但宜敬之而已矣，不當極親密，不宜數往，往當有時，其有眾人，又不當獨在後，又不當前。所以然者，長吏喜問外事，或時發舉，則恐為人所說，無以自免也。宏行寡言，慎備自守，則怨責之路解矣。
立身自當清遠，若有煩辱，欲人之盡命，託人之請求，當謙言辭謝。某素不預此輩事，當亮耳。若有怨急，心所不忍，可外違拒，密為濟之；所以然者，上遠宜適之幾，中絕常人淫輩之求，下全束惰無玷之稱，此又秉志之一隅也。
——（晉）嵇康：《嵇康集》
[譯文] 人不立志，不能算人。君子考慮事情，應當效法好的，認真思考籌劃後，再付諸行動。立志要做的事，就在心裡發誓做好，始終不二。只怕自己力量不濟，期於必鹹。如果放鬆懈怠，或因外物的牽掛，或受私慾的拖累，對眼前小事或
私情擺脫不開，就會考慮去做還是不做，心裡引起矛盾鬥爭，那麼小事私情就會佔上風，妨礙立志所要做的事，或半途而廢，或功敗垂成。這樣用於防守則不堅固，用於攻取則膽小懦弱，和他立誓約則相違反，和他商量事情則多洩密。碰上歡樂的事情則多放縱情感，自處安逸則極意聲色，所以表面上雖繁華閃耀，而無實效，無結果，這是君子所為之嘆息的。
至於申包胥到泰國哭援兵救楚，伯夷、叔齊餓死在首陽山，魯國柳下惠守信不欺，西漢蘇武持節不降，可稱矢志不移。他們認為這樣做才心安理得，出乏自然。這是立志特別堅定的表現。
對於縣中長吏，對他表示尊敬就行了，不要很親密，不要時常去，去時要有個選擇。和別人一同去，不要獨自在前或獨自在後；其所以要這樣，是因為長吏喜好打聽外事，恐怕有所舉發，被他人猜疑，不能自免。多做少說，謹慎自守，就免受埋怨責備。
立身處世，自然應當清高淡泊，如有煩勞之事矚託於我，要使人盡力，或託人之請求，應當婉言謝絕。我向來不干預這些人的事，當可取得諒解。如果事情急迫，不幫助心裡不忍，可外面表示拒絕，而私下秘密幫助。這樣做的原因，上者可以遠離善惡是非的機兆，中者可以杜絕平常人的許多請託，下者可以保全收入清廉的名聲，這也是立志的一個重要方面。
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