1、我們應該設法保持目光遠大
如果糾纏於瑣碎小事，我們將忙亂不堪，目光短，見識淺。暫時的成功或失敗，以及成敗給人的印象如何，根本算不了什麼。
學習瞭解自己，和認清什麼是自己首先想要的東西，這有多難啊。
所以，首先想要的東西是什麼，乃是我們的幸福最為直接所必需的；然後下一個應是什麼；佔第三位與第四位的是什麼，等等。
2、崇高的愁思加劇了幻象的真實程度
崇高的愁思引導我們深信，所有的快樂享受與整個人類的一切，都毫無價值。因此沒有任何渴望的事情，但只感到，人生不過是一個沉重負擔而已，註定要筋疲力盡地揹負到即使不遠的一個終點。
這種心理比下述的心計要快樂得多：朝思暮想地渴望我們把價值放在這世界的種種幻象上面，並且竭盡全力去得到它們。
這是一個我們從經驗中學到的事實；先天地便可以看清楚，上述情況是一種幻象。
3、愉快和理智能幫助我們避開痛苦和煩惱
保持冷靜與處之泰然不過是期望養成的一種習慣。習慣最大的優點是不必成心就能養成。
“個性是最大的幸福要素。”因為痛苦與煩惱是人類幸福的兩大敵人，大自然已經提供給我們防備二者的個性。我們能夠用愉快避開痛苦（這種痛苦在精神上比在身體上出現得更多），用理智避開煩惱。
但是愉快與理智二者並不近似，甚至並不相容。
天才與憂鬱是同類的；而有很愉快氣質的人，僅僅表面上看來是理智的。
所以，較優者；任何一個人天生便具有防止上述不幸之一的能力，即愉快。
較劣者：通常具有反對另一不幸的能力，即理智。
如果一個人遭到的不幸，是大自然賦予較優者去防止的，就命運而論，這是一種特別的恩惠。也就是說，如果命運把許多痛苦送給有非常愉快的、能夠忍受它的性格的人，以及有充分閒暇時間用以學得理智的人那裡的話，那便是命運的一種特別恩惠；但是反之就不幸了。因為一個人有理智，他所感受的痛苦便沉重兩三倍；一個有愉快的但非聰慧性格的人，則感到孤獨與無所事事一概不能忍受。
4、無知，都以生命的挫折為代價
一個人頭腦中一直到死還帶著一個沒有受到懲罰的錯誤，他一定是運氣好。
每件成功的事情對我們均有一種雙重作用，它帶來利益，帶來激勵生機的保證，但也激發人對這個世界、命運的不滿——內心的惡魔。
雖然命運本沒有對人太懷惡意，也不像我們想象的那樣阻礙人對美好前程的追求，卻實實在在地給人造成一些無知、膚淺的想法。
每一次成功都能恢復人生活下去的勇氣，卻也造成一種潛在的曲折和沮喪。
如果不誇大對生活的興趣，生活恐怕會很無聊，無聊到讓人窒息，而窒息的環境又造成了人的無知。
5、天性應當受到理智的監管
機靈的人時常利用這種情況，獲得一種假的、暫時的優勢。
唯一真正的優越性是心智與性格的優越性；一切別的優越性都是虛構的、偽裝的、欺騙的；當有人企圖在真正的優越性面前炫耀、賣弄時能讓他們感到以上所說道理確實屬實，那該多好。
6、人生就是一場介入痛苦的表演
整個世界是個大戲臺，所有的男男女女僅僅是演員。
不管一個人本身實際是什麼，他也有一個扮演的角色。這個角色，是命運通過決定他得到的職位、教育與境遇等外部條件，強加給他的。
有些路，只能一個人走，路上的艱辛，只有自己知道。最艱辛的莫過於在自己和自己承擔的角色之間產生的種種糾纏。
在生活中，必須區分演員與他扮演的角色，把這個人與他的地位和名聲區別開，與已經受職位、境遇影響或塑造的角色區別開。
經常是最壞的演員扮演國王，最好的演員扮演乞丐。這種現象在生活中也有。一個人混淆演員與他的角色，必定是很粗魯的。
7、我們該如何使用我們的財富
我們的生活如此貧窮，世界上任何財富都不能使之富足；因為享樂的資源即將非常短缺，我們無法找到一個取之不竭的來源。
所以，對自己的幸福來說，只有兩種方法來使用我們的財富。
或者用之於炫耀榮華富貴，滿足於滿腦子虛假名譽的群眾崇奉的廉價尊敬；或者節約一切無益的開支，使我們的財富增長，建起一個預防不幸與匱乏的更好、更牢固的堡壘。這是因為，人生雖鮮有樂趣，邪惡卻是層出不窮。
8、我們如何避免意志活動產生的痛苦
正因為我們真正的、最內在的存在是意志，所以我們只有通過意志的活動，才能獲得關於實存的活生生的意識，雖然這幾乎永是伴隨著痛苦。
因此，可以說，實存本質上是令人痛苦的，許多人為了充分準備滿足其需要，按極有規律、單調與具體的習慣，安排他們的工作日。
他們用這種方法避免意志活動產生的一切痛苦；但是另一方面，他們的整個實存變成了一系列毫無意義的場面與圖景，他們幾乎意識不到他們的存在。
儘管如此，只要生活有足夠的變化能防止產生過度的厭煩感，這還是與生活算帳的最好方法。
如果命運女神給一個人某一相宜的職業，以使充斥他的意識的種種圖景有些意義，可是這種意義與他的意志毫無關聯，這樣就好多了。
一個人只有生活在一個充滿愚人的世界中，才是有智慧的人。
閱讀更多 芳馨小雅 的文章
