傳說中的齊齊哈爾德勝門
清代建築的齊齊哈爾城，當初有內木城和外土城。內城有四門，外城有五門，均無名。迄光緒十三年（1887年）改木城為磚城，南、北、東、西四門始有名，即南名迎恩、北懷遠、東承暉、西平定。同時對磚城外的土城城門亦加修葺，也按方位命名，即南薰、北朝、東啟，因西有二門便以大、小西門稱之。這些早已見於文獻，盡人皆知，不再贅述。
傳說中的齊齊哈爾德勝門遠景
近見有集歷史照片編印成書者，內容豐富珍貴，堪稱盛舉。唯其中有兩幅老照片，景物均為大道中的一座木牌樓，旁列石碣和石坊。其下各有註文，一為“清末齊齊哈爾德勝門遠景”，一為“德勝門是清代部隊勝利迴歸的入城門”。依此，便使齊齊哈爾城原有的九門之外又增加了一門。但為何齊齊哈爾也有一個同北京的城門重名的“德勝門”呢？
今日齊齊哈爾
據知，北京原有“四九城”之說。所謂四九城，有的說是四面城牆，九個城門。也有的說是皇城有四個城門，內城有九個城門的總稱。無論怎麼說，北京的九個城門即：正陽門（是專走皇宮轎、車的），崇文門（是走酒車的），宣武門（是走囚車的），阜成門（是走煤車的），西直門（是走水車的），德勝門（是走兵車的。出兵打仗，諧音“得勝”之意），安定門（是班師回朝的），東直門（是走木材車的），朝陽門（是走糧車的）。
今日齊齊哈爾
觀察照片，從圖中的木牌樓（或石牌坊）來尋求線索。首先照片的主體不是門，而是牌樓（或牌坊）。在清末黑龍江教育名家林傳甲所著的《龍江舊聞錄》（1914年出版）裡《木牌樓》一節中，起首即言“省城南大街有木牌樓，上列‘廣被仁風’蓋德政碑之類也……”又據東北著名報人魏毓蘭所著《龍城舊聞》（1919年出版）卷一《古蹟》中言“德將軍碑坊，舊在城南三里許，地藏廟大路，清同治癸酉（即同治十二年，1873年）秋建。依將軍碑坊，在土城內十字街，光緒十五年（1889年）建，今拆。”按上述所言，德將軍可能就是德英，依將軍可能就是依克唐阿。德英任黑龍江將軍時間為同治八年至十三年（1869年—1874年），依克唐阿任黑龍江將軍時間為光緒十五年至二十年（1889年—1894年），再以牌樓所在地址與照片顯示的環境對勘，認定其為紀念德英的牌坊，應該說比較貼近。
今日齊齊哈爾
牌坊是以石、木或磚為原料構建的以表彰忠孝節義人物的建築物。如功德牌坊、貞節牌坊等。早年這類牌坊在齊齊哈爾城內有很多。魏先生曾說：“滿洲、漢軍及營、站，孀婦守節者，有請旌例，今齊齊哈爾城中，節婦坊數座，唯磚城北梁氏一坊磚為之，規模較大，俗有賢孝牌之號。”
建國前，有一些碑坊仍然可見。財神廟街（今已擴入永安大街）西側有張氏旌表坊（建於光緒十六年，即1890年）和翁尼嶽特氏的旌表坊，上面刻著“節著松筠”四個字；在啟明街北西側（現建華區啟明小區）為誥封一品夫人鑲黃旗那哈塔馬佳氏所立，上書“樂善好施”的牌坊……這些遺蹟早已隨著大規模經濟建設的發展不復存在了。不過對其印象極深，雖然經過六十多年，實物久已不存，而其陳跡猶歷歷在目。今因敘說對所謂“德勝門”照片的說明，順便多說幾句，算是“正名辨物，賞奇析疑”吧。
作者系齊齊哈爾市政協文史研究員、市地方誌辦公室原副總編
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