近日，上海小學二年級第二學期上海教育出版社出版的語文教科書中，將第24課《打碗碗花》原文的“外婆”改成了“姥姥”，引起網上熱議。以山西來說，光從讀音上就有十幾種不同的叫法。那麼，山西各地人都是怎樣叫“姥姥”的？不同的稱謂在地域分佈上有哪些特點？
僅山西中西部地區“姥姥”就有多種叫法
在山西中西部地區，“姥姥”的叫法有很多種。
以呂梁地區來說，汾陽、孝義一帶叫“布布”（音）居多，也有叫“伴兒”（音）、“貝貝”（音）的，交城叫“外外”，文水叫“婆婆”，還有一些地區叫“簡婆”的。平遙、介休則稱為“闆闆”（音），聞喜、新絳等地有稱為“舅舍娘”（音）的。
有的地方叫法和“姥姥”接近，在陽曲，有人把“姥姥”稱呼為“娘娘”（兩個娘都為四聲）；石樓、永和等地有叫“外婆”的；在昔陽、壽陽、五臺等地，大部分叫“姥娘”，但發音略有差異，壽陽叫起來是“姥娘”（娘是平聲），五臺叫起來則是“姥娘”（娘是四聲）。
值得一提的是，在壽陽，一些四世同堂的家族一般把曾祖一輩，不分男女統稱為“老老”，發音和“姥姥”相同。
據山西大學語言科學研究所副教授餘躍龍介紹，僅山西中西部對“外祖母”的稱謂就有五大類，分別是“姥姥”“姥娘”“婆婆”“簡/簡婆/姐婆”和“外婆”。
對於一些看起來風馬牛不相及的稱呼為什麼會用來指代“姥姥”，餘躍龍解釋稱，汾陽、孝義一帶叫“姥姥”發“b”音的，其本字是“婆”，但語音起了變化。“簡婆/姐婆”中的“簡/姐”，其本字應該是“姐”，用以指代孃家親屬。
姥姥”的叫法並不是晉方言核心區域主流
為什麼山西中西部對“姥姥”的稱謂有如此大的差異性呢？餘躍龍介紹，該地區語言差異性大主要有兩方面的原因：
一是保留了不同時代對於“姥姥”的稱呼。山西中西部是研究山西方言的核心區，其語言的存古性可以與南方方言媲美，所以不像北京官話或者中原官話那樣具有一致性。
二是不同地區語言多次衝突的結果。以呂梁地區來說，歷史上鮮卑、羌族、突厥等少數民族在此居住生活過，“姐婆”的叫法可能是少數民族語言的遺留轉化。
那麼，“姥姥”的叫法在山西是主流嗎？
“以山西方言來說，對外祖母一般叫‘婆婆’‘娘娘’的居多，‘姥姥’的叫法並不是晉方言核心區域的主流。”餘躍龍表示。
閱讀更多 雜談天地11 的文章
