1.悼亡詩三首（其一）
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從？淹留亦何益？
僶俛恭朝命，迴心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。
幃屏無彷彿，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。
悵恍如或存，回①遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。
如彼遊川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承簷滴。
寢息何時忘？沈憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
【賞析】我們現在常用“貌比潘安”來形容一個男子之美，可想而知，當年潘安少年時曾挾彈出洛陽道的盛況多麼空前，美女們見到他無不為之傾倒。《晉書》記載：“皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸”。古人當時沒有寫潘安到底有多帥，採取烘托的手法，說那些美女們送給他的水果太多了，要用車拉，想想他要有多大的魅力。
但是，就這樣的一個帥哥，他對妻子的感情卻始終如一，可謂情深意篤。他二十四歲結婚，五十歲妻子不幸死亡，夫婦和睦相隨二十六載。潘安悲痛之極，為她服喪一年，作《悼亡詩》三首，這只是其中一首。
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這三首悼亡詩，沒有什麼華麗的詞藻，只是如訴家常的話語。比如，“望廬思其人，入室想所歷”，意思是說遠遠看到這所我們共同住過的房子，我就想到了你；走進房子裡面，我就想起我們以前一起的點點滴滴。
自從潘安《悼亡詩》後，這種《悼亡詩》便成為丈夫哀悼亡妻的專用詩題。現在廣義的也指對亡故親人或朋友表達追悼、哀思的詩歌，與西方的悼亡詩意思接軌。
2.江城子·乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
【賞析】都說蘇軾是豪放詞的代表作家，但這首詞，卻是婉約詞無疑。所以，我們說一個詞人是豪放派還是婉約派，則是相對而言。這是他悼念亡妻王弗之作。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”開始這句就打動了我們，原來當初一別，天人兩隔，已經十年。這十年，詩人是怎麼過的呢？“不思量，自難忘”，詩人即使不去想，但是也忘不了，這感情真是非同一般。
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公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉 ”（陳師道語）且傳誦千古的悼亡詞。當時，他與亡妻生死兩隔已經十年，即使當時，他已經娶了王弗的表妹王閏之，但他始終念念不忘，可見感情之深。
3.鷓鴣天·重過閶門萬事非
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？
梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？
【賞析】整首詞，如泣如訴，感人肺腑。同來不同歸、梧桐半死、鴛鴦失伴、舊棲新壠、空床臥聽等這些傷感詞彙，加上個人身世際遇，使得整個詞籠罩極其悲涼的意境！說實話，我比較喜歡這首，很有意境，化用前人詩句，不留痕跡。
比如，“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛”兩句。“梧桐半死“是借用枚乘《七發》中說，龍門有桐，其根半生半死（一說此桐為連理枝，其中一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音為天下之至悲，這裡用來比擬喪偶之痛。用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年，孑身獨存的苦狀，寂寞之情，溢於言表。
“頭白”二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛（李商隱《石城》：“鴛鴦兩白頭。”），而詞人此時已年屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者的孤獨的淒涼。
據說，賀鑄長得極醜，“長身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭”，但卻才華橫溢、博聞強記，尤其善於融用前人成句，所成詩詞兼有豪放、婉約二派之長。
4.離思（其四）
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
【賞析】元稹這首詩，由於感情真摯，僅此一首便奠定了他在文學史上的地位。此句詩，化用《孟子 ·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”之句。這句詩的意思是說：去看過波瀾壯闊滄海的人，就不想再去看其它地方的大海了；看過巫山那裡波詭雲譎的雲，就不想再看其它地方的雲了。
這後兩句是點題，不然我們還不知道詩人要表達的意思。看了後兩句就明白了：每天詩人隨意地從如花似玉的女人堆裡走過，懶得回頭與左顧右盼；這緣由，一半是因為詩人修道的清心寡慾，另一半是因為心裡有了你，已經裝不下別人。
當然這裡，詩人不是想說什麼滄海與巫山，詩人採用比興的手法，託物言情，把它們比作自己的亡妻，詩人用人世間最美好的風景來比作亡妻，足見對妻子的感情至深，矢志不渝，眼裡只有亡妻，其他的女子誰都入不了他的“法眼”。
不過，現在看來元稹這句詩遠比孟子那句出名，這首詩也成為詩人的代表作品。我想究其原因，主要是因為“唯有真情才會動人”，多少年來，這首詩不知道打動了多少痴男怨女，成為愛情千古絕唱，被反覆引用傳唱。
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