道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。西安，中國最古老的都城之一，以歷史悠久著稱！今天我們就來看看在歷史悠久的西安，中國本土宗教-道家留下的珍貴文化.文物.我們還是以旅遊景點為切入點，遍訪一下西安的道教宮觀！
1.樓觀臺
樓觀臺，中國道教最早的重要聖地，道教樓觀的發源地，因其說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺，號為道家七十二福地之首。樓觀臺創始於西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對皇室信道起到相當重要的作用。鼎盛於隋唐，衰落於宋金，毀於宋末，振興於今。傳春秋函谷關令尹喜在此結草為樓，以觀天象，因名草樓觀。老子在此著《道德經》五千言，並在樓南高崗築臺授經，又名說經臺。晉惠帝曾廣植林木，並遷民三百餘戶來此守護。唐朝臻盛，武德七年（624），唐太祖改樓觀臺為宗聖宮，大加營造，唐玄宗時再次擴建，使其成為當時規模最大的皇家道觀和道教聖地。宋朝以後屢次重修。清末時，宗聖宮已廢毀，唯說經臺（老子祠）保存完整，系明、清、近代所建，佔地9000多平方米。
2.都城隍廟
西安都城隍廟是國家級重點文物保護單位。城隍作為中國宗教文化中普遍崇祀的重要神袛，始建於明洪武二十年（1387年），原址在東門內九曜街，明宣德八年（1432年）移建現址，是當時天下三大城隍廟之一，統轄西北數省城隍，故稱“都城隍廟”。
3.八仙庵
萬壽八仙宮原名八仙庵，始建年代不詳，萬壽八仙宮的第一道牌樓下，立有“長安酒肆”石碑一座，旁刻“呂純陽先生遇鍾離權先生成道處”。這塊石碑指的八仙中的人物呂純陽（呂洞賓）與鍾離權相遇的傳說。據《神仙傳》記載：呂祖初遇鍾離權於長官酒肆，受鍾離權點化，呂祖感悟，拜求度世。別後，鍾離權遂以十試其心。後人在此立祠，以示紀念。這是關於萬壽八仙宮來歷的一種說法。另一種說法是據乾隆《西安府志》和嘉慶《咸寧縣誌》載：“宋代有鄭生見八仙顯化於此，因建庵祀之。”清光緒二十六年，八國聯軍入侵北京，慈禧太后和光緒皇帝來西安避難時曾住八仙庵，贈銀整修，並頒賜廟額"敕建萬壽八仙宮"，萬壽八仙宮因此得名。
4.湘子廟
湘子廟，建於宋，盛於元明。全真道觀。傳說是八仙之一的韓湘子故居。全國的湘子廟有十多處，西安南門裡的湘子廟是韓湘子出家之地。故而，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發源地。
5.驪山老母宮
驪山老母宮始建於唐代，明萬曆四十七年（1619年）曾進行過較大修繕，故現有建築基本屬於明清格局。整體建築包括山門五間、三仙殿三間、祭殿五間、主殿五間、廂房六間、配殿四間。三仙殿內供奉被尊為「福壽、治眼、授子」的三位女仙雲宵、瓊宵、碧宵之神像。主殿內供奉驪山老母（女媧）金身神像。明崇禎八年（1635年）在主殿後增建藏經樓一座（民國年間已毀，遺址尚在）。
6.金仙觀
金仙觀，又名“子午金仙觀”。道教全真派道觀，韓國道教祖庭，始建於西漢漢文帝時期，名曰玄都壇，被皇帝立為祭天禱祝之所。後來，在終南山修道的隱士們利用這個祭壇，修建了許多道觀，分佈在壇頂及周圍，現在還遺留有多處遺蹟。金仙觀為子午峪歷史上的道教宮觀之一，唐睿宗為第八女西城公主入道立為觀。至二年四月十四日。為公主改封金仙。所造觀便以金仙為名。金仙觀在京城內輔興坊，後又於子午峪修建金仙觀下院，亦稱金仙觀。天子曾宣中官令修造觀，特造金仙樓，子午峪金仙觀依特建金仙閣，武宗會昌中建御容殿於金仙觀。金仙即“金剛不壞之仙”，是道教神仙的稱謂。因道教神仙起源於西部的崑崙山和西王母，西方屬金，故名金仙。
今天就給大家先分享這6處宮觀，待續篇繼續為大家搜尋整理！
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