1、子曰：‘聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！’無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。”
【譯文】孔子說：“審理案件，我與別人一樣，分清是非曲直。不同的是希望訴訟的案件不再發生。”使隱瞞真實情況的人不能盡說狡辯的話，使民心民意得到尊重和敬服，這就叫做知道根本。
2、《詩》雲：‘樂只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
【譯文】《詩經》中說：“君子真快樂，愛民如父母。”百姓喜歡的就喜歡，百姓厭惡的就厭惡，這就是所說的百姓的父母。
3、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
【譯文】大學的宗旨，在於發揚光明的品德，在於使民眾革舊圖新，在於達到最好的境界。
4、古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
【譯文】古代那些想在天下弘揚光明正大品德的人，就先治理好自己的國家；想治理好自己的國家，就先整治好自己的家庭；想整治好自己的家庭，就先修養好自身的品德；想先修養好自身的品德，就先端正自己的心思；想端正好自己的心思，就先使自己的意念真誠；想使自己的意念真誠，就先使自己獲得知識；使自己獲得知識的途徑在於窮究事物的原理。
5、致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
【譯文】獲得知識的途徑在於追究事物的原理。追究事物的原理後才能獲得知識，獲得了知識後才能意念真誠，意念真誠後才能端正心思，心思端正後才能修養自己的品德，修養好自己的品德後才能整治好自己的家庭，整治好自己的家庭後才能治理好國家，治理好國家後才能使天下太平。
6、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
【譯文】世上萬物都有根本和枝節，世間萬事都有開始和結束，明白了他們的先後秩序，就接近事物的發展規律了。
7、君子以仁為尊。天下之為富，何為富？則仁為富也。天下之為貴，何為貴？則仁為貴也。
【譯文】君子認為仁德最為珍貴。富有天下四海之內叫做富有嗎？只有擁有仁德才叫富有。貴為帝王天子叫做尊貴嗎？只有擁有仁德才叫尊貴。
8、君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。
【譯文】君子首先要慎重地修養德行，有了德行才會有民眾，有了民眾才會有國土，有了國土才會有財富，有了財富才會供給使用。
9、《康誥》曰：“惟命不於常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶。”
【譯文】《尚書·康誥》中說：“天命不是永久的。”這是說，行善就會得到天命，不行善就會失去天命。《國語·楚語》中說：“楚國沒有什麼可以作為寶，只是把美德作為寶。”
10、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
【譯文】喜歡一個人又能知道他的缺點，憎惡一個人又能知道他的優點，這樣的人天下少有啊！所以有諺語說：“溺愛子女的人看不到他孩子的壞處，貪心的農夫看不到他莊稼的茂盛。”
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