籠養鳥中紅靛頦和藍點頦屬於鳥中貴族，籠中珍品，每日暮鼓晨鐘，按時歡唱，給靛頦飼養者業餘生活帶來愉悅。
可是為什麼把她叫做水鳥？
這關係到民族民俗人文知識，恐怕知道的人並不多，現筆者不揣淺陋，簡單說說，提供給大家，以便在侍鳥尊鳥中尊法律講文明，注意民族團結。促進鳥友團結。
中華民族崇鳥愛鳥傳統古已有之，有關金翅鳥，青鳥，精衛鳥的傳說很多，他們被尊為鳥神，有些民族的圖騰就是鳥的圖案。
有些城市自詡鳳凰城，以鳥命名的很多。紅靛頦，藍點頦，掛金牌，掛銀牌，在華北燕趙大地飼養時間最久，保定，山東，北京，天津，有條條河流，湖泊。又是靛頦遷徙必經之地，（有文獻記載盛產靛頦）。
具文史，古玩專家考證，紅子籠，黃雀籠，都是從靛頦籠改進過來的 ，上世紀40年代由京劇名家和制籠名家老韓春從靛頦籠（圓籠）改進成功。足見養靛歷史較久。
關於養鳥不得不說的就是滿族，鳥是滿族最重要的神話傳說之一，也是薩滿教祭祀的崇拜對象，天地洪荒之時，又是水鳥銜食填海造地。
水鳥也是滿族人民崇拜的主要神之一，滿族入關文官從一品到九品都是以不同神鳥的圖案裝飾在官服上，分清等級。清朝的八旗子弟是吃俸祿的子弟，即不做工，不交稅，只拿俸祿。沒事只有消遣。
清政府看清這條條律的弊端，幾次下令八旗子弟到天津衛充實軍工作坊。在違者斬立決的皇威下，大量八旗子弟到天津衛。
有一句話叫吃喝玩盡（禁）天津衛。不是說天津什麼好吃的都有，都吃過，實際上說的大清禁止的吃喝玩樂，在天津衛都可以達到。這樣八旗子弟也把崇鳥的文化和天津養水鳥結合起來。發展到有恃無恐的地步，籠養靛頦作為神鳥的象徵，水鳥由清供崇拜，發展到普供養。逐漸成為了民俗文化。
人們崇拜鳥，鳥保佑人，造成了盛世開太平，鶯歌燕舞。崇養靛頦是一種民俗文化是中華民族養鳥文明的內核，有很深的挖掘意義，滿漢民族及各兄弟民族，對於鳥文化的信仰有極高的人文價值。
百轉千回說靛頦。愛靛的朋友們。崇鳥是世界意義的，一種文化先是民族的，而後才是世界的，努力吧，讓紅靛頦走向世界。讓世界瞭解紅靛頦。
寫後感
自中國“五四以來”一些文人堅持批判傳統的立場，文化界一直把提籠架鳥邊緣化，市井認為養鳥遊手好閒。文革是鳥文化的滅頂之災。現在復興中華文明。
有些人由於缺少民族宗教知識，在養鳥方面厚此薄彼，贊自毀他，忽視了養鳥的民族性，長期性，傳統性，群眾性。尤其在養靛頦（水鳥）方面，說三道四，傷害了民族宗教感情。
養鳥無小事，反映了人民的文化要求，信仰需求，宗教民族無小事，在養鳥方面傷害人民宗教民族感情的事不要再做了。多餘的話，不利民族團結的話不要再說了。
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