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詞至蘇東坡，乃是一大轉折！蘇東坡“以詩為詞”和“自成一家”的變革，既開拓了了詞境，開創豪放詞風，又極大地拓展了詞的寫作題材。蘇東坡作詞，無事不可敘、無物不可寫、無意不可入！
他的詞有日常交際，有閒居飲酒、有讀書躬耕、有遊獵懷古，甚至生活中戲謔調侃亦能入詞。譬如他在杭州時判案，將判決書寫成一首《踏莎行》，以詼諧之語寄寓勸誡哲理。其作詞題材之廣，可見一斑。
今天介紹的這兩首《如夢令》便是蘇東坡描繪生活中一件大俗之事的詞：
如夢令·其一
序：元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。
水垢何曾相受，
細看兩俱無有。
寄語揩揹人，盡日勞君揮肘。
輕手，輕手，
居士本來無垢。
如夢令·其二
自淨方能洗彼，
我自汗流呀氣。
寄語澡浴人，且共肉身遊戲。
但洗，但洗，
本為人間一切。
這兩首《如夢令》所寫之事乃是洗澡搓背的大俗之事，堪稱古今絕無僅有的。但蘇東坡以寥寥口語寫就，卻深含禪意，著實令人欽佩。
第一首是寫搓背，北方的朋友應該都理解，南方的朋友們少有搓澡，怕是會懵懂一些。只因北方多有澡堂子，前去澡堂子洗澡，常會叫搓澡師傅使用搓澡巾將身上泥垢搓下，尤其是背部，因而稱作搓澡或搓背。
蘇東坡這首搓背詞，先從汙垢寫起，說：水和汙垢何曾在一起過，細細看兩者都沒有。佛家《心經》有言：諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。“水”既是淨，“垢”即是垢，水垢俱無，可見蘇東坡頗得佛家“空相”之意。
末句“居士本來無垢”也深合禪意，彷彿自誇“本來無一物，何處惹塵埃”。若再結合此時蘇東坡烏臺詩案後被貶黃州的背景，此句也似東坡自言清白之語！寥寥口語卻蘊意深沉，著實不凡。
第二首則是呼喚搓揹人一起來洗浴，“自淨方能洗彼”意為自己洗乾淨了才能給我搓背洗淨，又是一句深含禪意的絕妙之語：勸人行善者自身必先正，度人苦海者也需佛法精深。“但洗，但洗，本為人間一切”又有眾生平等的妙理，亦可見蘇東坡為人隨和。
從詞序中可知，兩首《如夢令》是蘇東坡戲謔之作，雖以平平口語道來，卻意趣橫生，妙理藏中，深合禪意。寫澡浴搓背，古今絕無僅有，更何況將這大俗之事寫的大雅大哲，也唯有蘇東坡有此才情、有此感悟！
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