唯有心無掛礙成就大願。唯有心無故妙不可言。算天算地，算盡了從前，算不出，生死會在哪一天。勿生恨，點化虛空的眼，勿生怨，歡喜不遙遠。
——劉德華《悟》
劉德華這首歌用了很多的佛教精益用語，是一首很好的歌曲。
第一次聽到福報這個詞的時候，是在佛經裡—《大乘義章九》：依智起福，依福起報。福報，對這個詞，我一直沒有什麼理解，只以為是智生福，其實不然。
在中國的傳統文化中，福報有了很好的解釋，如中國的五福臨門之五福：第一，長壽:仁者壽，仁慈(慈愛動物，不殺生命)的人才長壽;第二，富貴:錢財富足而且地位尊貴;第三，康寧:身體健康，心地安寧;無畏佈施(讓眾生人遠離恐懼、怖畏和痛苦，比如，佈施醫藥等等)才能健康長壽,修清淨心才能得安寧。第四，好德:隨時行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜;第五，善終:能預先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。此五福是中國人在五千多年的歷史裡總結的，也是人們期望的。
不修德，無福報，萬事難成。
常常有人羨慕:某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位;為什麼他什麼都美滿?我怎麼什麼都要不到?是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他?其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢?
第一、勤儉節約:有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆:"像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者!"，秦始皇生前修建極其豪華的皇陵，浪費大量的人力物力財力，結果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如王永慶先生。
第二、善因好緣:有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂"助人者，人恆助之"，多種一點善因緣，就是報的方法。
第三、慈悲喜捨:一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業;一念慈悲，能夠增加功德。有人""而獲得福報，有人"不貪不義之財"而得到善緣，有人"救苦救難"而消災免難，可見能夠，福報就會到來。
第四、吃虧奉獻:許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人;你是對的，我是錯的;你很偉大，我很渺小;快樂給你，苦惱給我;富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裡來，胡適之先生說:"要怎麼收穫，先要怎麼栽"，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實，和郭德綱老師的那句話一樣：但行好事，莫問前程。
虧欠、辜負、頹廢、憤怒、狡詐、不孝父母、不憐兄弟姐妹、不睦同事、無善心、淫亂等等，怎麼可能有福報，如果你現在過得不如意，事事難行，想一下過往種種，修德了嗎？朝聞道，夕死可矣。
中國古哲學講究：以儒為表、以道為骨、以佛修心，故此文章為修心之感發，無任何宗教立場，敬請悉之。
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