最近在網上看到一個問題，說“喜兒為什麼不願意嫁給黃樹仁？嫁給黃樹仁不但自已能和父親過上好日子，而且還能還債”，然後把喜兒的未來描繪成一片金黃色。
還有許多宅鬥劇和宅鬥文，小妾下場手撕正室，懟正妻，將妻子踩在腳底下，盡得男人寵愛。
然而，還有這樣一種情節，正妻將受寵的妾賣掉，趕出家門，並肆意毆打小妾，此種情節的編劇，叫做歷史。
歷史的泱泱長河中，妻與妾那地位，簡直是雲泥之別。所以很多人，寧為窮人妻，不為富人妾。
一 地位之差
《禮記》中記載：“妾合買者，以其賤同公物也。”
也就是說，妾的地位，如同財物一樣，可以隨意買賣，相互贈予，只是男人傳宗接代的工具而已，也就是奴隸。
妻子對於妾，有絕對管制力，那些妾與正妻爭風吃醋，隨意誣陷的小說電視，都是為了製造情節衝突而已，真正的小妾，巴結正妻還來不及，把妻子惹毛了，分分鐘趕出家門。
妻者，齊也，是父母之命，媒妁之言娶進家門，拜了天地祖宗，行結髮之禮，死後入祠堂享香火，進家譜傳後輩的。
所以在選擇妻子時，男方會首先考慮家世門第，才情，人品，是否賢惠，是否持家，所以會有“娶妻娶賢”的說法。
而妾，一般看長得漂亮嗎，好生養嗎。
即使在思想開放，女性地位非常高的唐代，也不會例外，《唐律疏議》規定：“妾乃賤流”，“妾通買賣”，“以妾及客女為妻，徒一年半。”意思是說，妾很低賤，可以買賣，如果有人將妾扶正做了妻子，服刑一年半。
妾生的孩子也要認正妻為母親，親生母親反而是“姨娘”。《紅樓夢》中探春是趙姨娘生的，曾經就不認自已的親舅舅，而認正房王夫人的弟弟為親舅舅。
唐朝女詩人魚幼薇，嫁狀元李憶為妾，卻因為李憶夫人強悍善妒，經常毆打魚幼薇，因此始終沒有入家門，最後被無情拋棄，男方卻也什麼也不敢說。所以才有了“易求無價寶，難得有情郎”的感慨，才有了“詩文候教”的魚玄機。
而古代文人中，互相贈妾被視為一種雅事。蘇東坡就曾多次將小妾送人，據說其中兩個還是懷著孕的。
所以妾是完全沒有人身保障的，地位非常低下。
哪怕正妻去世了，大部分男人會選擇續絃，再娶一個正妻，而很少直接將妾扶正的。
如果官員想扶正小妾，必須考慮到道德和律法兩方面的顧慮。
因為一般官員是儒家出身，對於這種道德上不太主流的事情，不太想幹。
再一個，雖然除了唐朝，別的朝代沒有明確法律規定，妾不能扶正，否則法律不允許，但他們也會考慮這個妾的出身，是否是清白的，正所謂“良賤不通婚”。
如果這些他都不在乎，恭喜這位妾，是真愛無疑了。
二 不是人人都能娶妾
很多少都以為中國古代是“一夫多妻”制，其實嚴格來說，中國古代實行的是“一夫一妻多妾”制度。古人云，諸侯無二嫡，意思是天子諸侯，也不能有兩個妻。
所以，妾也不是人人都能娶的，底層人民是沒有這個機會的，做官的人即便娶妾，也有數量上的限制。
在漢代，如果為國家做出了巨大貢獻，可以娶八個妾，正所謂"功成受封，得備八妾"，漢代史學家蔡邕說"卿大夫一妻二妾"，也就是說一般的官員只能是一個妻子兩個妾。平民百姓，就不要多想了，早早洗洗睡吧，"庶人一夫一婦"。
在元朝，如果平民百姓四十歲仍然無子，可以娶一個小妾，明朝有子的百姓敢私自納妾者，賜以四十皮鞭。
1912年，北京政府頒佈條例，明確地表示男人只要有錢，養得起，請自便。於是一時之間，很多名人，富人以蓄妾來炫富。
但“五四新文化運動”後，開始提倡男女平等，“一夫一妻制”才真正實行起來。
所以，從古到今，所謂的“三妻四妾”“齊人之樂”，從來都是留給極少數特權男子的。
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