唐代四大女詩人之一李冶曾經寫過一首極具哲思的詩，至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。
詩人在看盡人世滄桑之後，化身哲學家，一把撕開了溫情的面紗，從辯證法的角度向人們揭示了夫妻二人之間的真實關係。
歷史上有很多帝王夫妻，至親者，如朱佑樘與張皇后，二人相濡以沫，與尋常夫妻一般，日夜相對，幾十年相看兩不厭，即便身處親情愛情都淡漠如水的深宮冷苑之中，人心堅硬如磐石的帝王之家，也能生出一支愛情之花，傲立於史冊之中。
至疏者，如蕭繹與徐昭佩，這對夫妻，如同一對前世冤家，被婚姻活活綁在了一起，二人的日常就是互相傷害，從徐昭佩的日常作到天際，到蕭繹的奮起反擊，兩人的行為在本就荒唐的南朝歷史中更添鬧劇。
一．
在日本曾經一度十分流行一種妝容，叫做半面妝，殊不知，這種妝容的發明推廣者是徐昭佩，徐昭佩長得並不是很好看，所以蕭繹也不怎麼待見她，經常一年半載的不去找徐昭佩，所以徐昭佩十分不高興，她想，你看不上老孃，就以為老孃看得上你嗎？我不好看，你不還是瞎了一隻眼，身有殘疾？
你若無情我便作，於是，徐昭佩每隔一段時間就會解鎖一項新技能。
蕭繹每次去她的房間，她只化一個半面妝，半面素顏半面嫵媚，來諷刺丈夫盲一目。
要知道，蕭繹對自已這一殘缺是十分敏感和介意的。
放眼望去，蕭繹的兄弟們，個個姿容美，善才學，有文化的小鮮肉，這讓身處其中的蕭繹情何以堪，眼部天生的殘疾讓他深深陷入了自卑。
他曾經非常欣賞一位有才學的人，但因為公然說他是一隻眼，蕭繹就把他的舌頭釘在柱子上。
徐昭佩的這一舉動，那是直接戳到了蕭繹的心尖兒上。然而，蕭繹卻就此作罷了，這十分不符合蕭繹人設的行為並非是他對妻子愛得深沉，而是因為徐昭佩家族在南梁舉足輕重，而此時只是湘東王的蕭繹並不想多生事端，所以徐昭佩有恃無恐。
徐昭佩生於官宦世家，家裡祖祖輩輩都是當官的，祖父徐孝嗣是南齊尚書令，父親徐緄是南梁侍中。在梁武帝天監十六年，徐昭佩嫁給了還是湘東王的蕭繹為妃，併為蕭繹生下世子蕭方等和益昌公主蕭含貞。
二．
蕭繹此人患有重度的心理和身體上的潔癖，所以史書裡記載他不喜酒色，見到婦女之後經常捂著鼻子不肯近身，隔著老遠就開始喊臭，一旦接觸了女人的衣服，一律扔掉。給他做司機的人，不管秋夏秋冬，酷熱寒暑，都要包好頭巾，穿好衣服，儘量包得嚴實一些。
針對這個特點，徐昭佩對症下藥，想出了新招，那就是喝得酩酊大醉，然後吐在蕭繹的衣服裡。
今天的我們很難推測，徐昭佩是否是在用這種特殊的方式來喚起丈夫的注意，但可以肯定的是，徐昭佩對於那些身有盛寵的妾們，確實心懷嫉妒，當她見到那些不被蕭繹所喜歡的妾，便與她們坐在一起喝酒聊天，但是如果碰上比較得寵的，或者懷孕的，她就毫不猶豫地殺掉她們，以洩心頭之恨。
徐昭佩的種種作為，嚇壞了身邊的侍女，於是紛紛朝廷精神上的疏導，怕會釀成不可挽回的局面，然而徐昭佩卻毫不在意，她對侍女說：蕭繹飽讀詩書，平時最講究仁義道德，怎麼會因為這樣的小事而追究我呢？頂多把我驅逐出宮，這樣也總好過兩人空頂著這夫妻的名頭，毫無夫妻之情，他如果把我休了我還能再嫁呢。
封建時代的婚姻是一道無形的枷鎖，捆住了原本兩個並不相關的男女，從中國歷史上的母系社會踏入父系社會之時，當女性的守貞從權利變成義務之時，在婚姻中得不到幸福的女人就只有兩種選擇，不在沉默中毀滅，就在沉默中出牆。
三．
在經歷了一系列作出天際的花樣之後，徐昭佩並沒有收斂，而是作出了2.0升級版本，祭出了終極大殺器，出軌。
在史料中有記載的出軌對象就有三個。
蕭繹有一個隨從，叫暨季江，人長得特別好看，於是二人打得火熱，這位隨從也是心大，十分不怕死，經常在同伴中炫耀，並感嘆說：柏直的狗即便是年經大了卻仍然能夠狩獵，蕭潥陽的馬雖老了卻仍能馳騁千里，徐娘雖然老了卻仍然風流多情。
從此為後世貢獻了徐娘半老，風韻猶存的俗語。
另外還有一個美男子叫賀徽，顏值相當高，二人經常在尼姑寺中幽會，而且相互作詩送給對方，浪漫至極。
除此之外，她還與一個和尚智遠一直保持親密關係。
在丈夫身上沒有得到的快樂與浪漫，徐昭佩通過這種方式得到了。
然而這一系列的舉動卻將蕭繹徹底惹火了，於是他開始反擊，天子之怒，那絕對不是鬧著玩的。
況且，徐昭佩口中這位講究“仁義道德”的丈夫，在之後的行為看來，明顯不屬於道德楷模。
所有命運的苦果，都要自已去吞嚥。
那時，蕭繹的寵妾王夫人忽然死亡，他第一個懷疑的就是是徐昭佩，於是便在王宮之中公開張榜，怒斥她的骯髒行為，使徐昭佩顏面盡失。
後來，南梁將領侯景叛亂，蕭繹的父親梁武帝活活餓死，侯景先後立了三個傀儡皇帝，此時的蕭繹不但沒有率軍平叛這場叛亂，反而藉機掀起了家族內鬥，將所有有能力和資格與他競爭皇位的對手吞併，並要求侄子蕭譽歸順，被拒絕之後，蕭繹派他與徐昭佩的兒子蕭方等率軍南征，結果失敗，蕭方等溺水而死。
蕭方等一死，蕭繹非但不難過，而且非常得意，因為徐昭佩再也沒有依靠，於是他決定與徐昭佩新仇舊恨一起算。絕望的徐昭佩自知難逃一死，投井而亡。
即便這樣，蕭繹還是不能解恨，所以將她的屍身從井裡撈出來後歸還徐家，並聲稱休妻。
下葬之時，蕭繹以庶人之禮將徐昭佩埋葬，也不許其他人哀悼她，甚至親人也不可以。事後，他還親寫了一篇《蕩婦秋思賦》，編於其著作《金樓子》中，描述徐昭佩的淫穢之行，恨意難平。
如果徐昭佩泉下有知，不知作何感想。
青年“喪夫”，中年喪子，晚年屍骨不安，她的作，何嘗不是一種反抗？
他們兩個一個是飽讀詩書的才情帝王，一個是身家顯赫的官宦之女，本應該相互扶持，鶼鰈情深，擔起國家重任。
然而，在政治權利與情感誘惑面前，他們一個成了心狠手辣的蔳情帝王，一手葬送了大大廈將傾的南梁王朝，一個醉生夢死，放縱無度，他們因為一場錯誤的婚姻越行越遠，相互傷害。
而慶幸的是，如今我們可以自主把握自已的婚姻，這豈不是幸運至及？
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