大道至簡是什麼意思？問答頭條網

2018-06-30 03:58:08 佚名

歷史調侃

理解一個概念或者觀念，要放在一個具體的思想體系中。泛泛而言，這是什麼意思，是沒有什麼意義的。因為依於不同的體系，可以給出很多種不同的解釋，而或有道理，或無道理。換言之，所謂「大道至簡」，只是一種空泛的日常概括，可以應用在很多不同的語境之下。

我看到有人就把「大道至簡」理解為「要言不煩」的意思。

也有人把「大道至簡」理解為終極規律或真理並不複雜。

這當然都是合適的。但如果一定要用老子的思想來理解「大道至簡」，那就是另一回事了。

「大道至簡」並非《道德經》的表述，但我們用《道德經》中的思想來理解「大道至簡」，卻也是能給出合理的解釋的。

首先是從相反相成的角度來說。「相反相成」是老子很重要的思想，「反者道之動」嘛。既然「大音希聲；大象無形」，順著推出「大道至簡」，似乎也並不是很突兀的事情。

當然，我們還可以進一步解釋，為何「大道至簡」呢？

在老子的思想中，「道」有著「事實」與「價值」兩方面的意義。「道」既是創生萬物的本原，也是萬物的總規律。對人而言，「道」也是人應遵守的規範。所以《道德經》中常見的論述方式就是：先說道如何如何，然後說人也應該像「道」一樣如此這般。

而老子認為世界紛亂之源在於人的慾望無盡，相互征伐。所以主張人應該自然而然，沒有多餘的慾望和爭競之心。在老子看來，人類社會的各種文明服採，就是多餘，是社會分紛亂之源。

「服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜誇。非道也哉。」《道德經·五十五章》

所以人類社會種種令人眼花繚亂惡的財貨文采，表現為一種紛雜，而這種紛雜會引起各種爭鬥，以至於社會大亂。所以在此意義上，可說「大道至簡」。既然「大道至簡」，那麼人也應該「至簡」，那些多餘的紛亂就該去掉。

「是以聖人慾不欲，不貴難得之貨。」《道德經·六十四章》

這是以老子的思想來理解「大道至簡」。

正如我前面所言，「大道至簡」只是一種空泛的日常概括，可以應用在很多不同的語境之下。可以用老子思想理解「大道至簡」，也可以用別的思想來理解「大道至簡」。

比如說，墨子主張兼愛，那麼對墨子而言，「大道」就是「兼愛」。墨子在論述兼愛的時候，一再說，實現兼愛並不難，非常簡單，只是人們不去做罷了。那麼墨子也可以說「大道至簡」。這也是沒什麼毛病的。

所以「大道至簡」是什麼意思，那得看你在什麼樣的語境下用它。脫離了具體的思想體系，它本身並沒有什麼深刻的內容。

孫虛白

多言數窮，不如守中

很好理解吧？

說實話有些廢話連篇、連拉7-8個屏幕還沒到頭的答案，我的做法就是直接忽略這些答案，因為我知道大部分這種答案，都是生拼硬湊毫無營養的答案，這就叫“

多言數窮”。

有些人一輩子都沒做過向高層的簡報，沒見過集團的大老闆，沒有直接面對過廳局級，省部級幹部。

你試試看用1萬字的篇幅跟這些人物，做個彙報試試看？

不把你撤職就算好的，2015總理的政府工作包括，事關全國13億人民的國家大事，才多少字？

一萬七千字。

大道至簡，這句話不是隨便說說的。

《莊子·知北遊》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”

談者無語

道是邏輯的支點，是無差別的，是1=1（廢話，也是真理）。

它簡單，普通大眾都可以理解，構築在其基礎之上的推論才是科學的、樸實的和普適的。

1、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道是一個系統，系統由一個對立統一的兩個方面組成。兩個方面相互轉化必然有一個轉換關係，這是三。兩個方面在轉換關係作用下，呈現的形態，即為萬物。

例，市場（系統）是由供求兩個方面組成，供求時刻相等（W=W，1=1，是廢話，但也是思考的支點），因此，釋放需求就是釋放供給，提升民眾的購買力就是提升供給能力（生產效率）。居民富裕程度越高，社會效率越高，社會效率越高，居民經濟自由度程度越高，居民經濟自由度越高，社會創新能力越強，社會創新能力越強，國家越強大。因此，

民富則國強，而不是國富民強。這裡1是100%，W也是100%，100%是一個任意值，是供求交易呈現的結果，而不是固定值。

例，金融系統由存款和貸款組成。存貸大體平衡，稱之為資產負債平衡表。公眾的存款是銀行的貸款，貸款人的貸款是銀行的存款，貸款人的貸款會通過支付成本轉化為新公眾存款。因此，M2也是一個動態交易值，而不是印刷值。明白這個邏輯，你會發現：新金融可以通過智能合約創生（再此不在展開）。

2、唯不爭，天下莫能與之爭

典型廢話。

但實際是讓你換一條跑道，重新定義新跑道，新跑道比舊跑道更加合理，能夠容納舊跑道成員，達到共贏。他人選擇新跑道過程中，定義跑道者不戰而勝。

高金波

這裡麵包含三層意思，個人領悟。

第一層:原意。《道德經》是相對論的基礎，辯證法的起點。老子說前後相隨，高下相頃……都是對立並統一的。大和簡既對立，又統一。大的“道”都是由“簡”(小)開始的。積小成大。是故有“九層樓臺，起於累土”及“為學日益”等。

第二層意思:大道至簡。宏觀應相對簡單，微觀應相對複雜。故有“治大國若烹小鮮”。一條大河浩浩蕩蕩直向東去，路線不復雜。要抓河裡的魚就太複雜。引申為路線簡單，工作複雜等。善於抓主要矛盾，提綱攜領。

第三層意思:迴歸。社會，歷史，文化，科學等等之“道”是從最簡單的開始的。就象數學從“1”開始，而後複雜，變化，“和光同塵”。最後依然要回歸簡單。塵歸塵，土歸土。就象一杯混水，好事者想盡一切辦法來使其清澈。其實都是干涉，人為製造混濁。所以老子推“無為”——自清。世間一切運動均遵守“圓周法則”包括人類活動。所有運動會回到最初的狀態。人為推動不過是製造混亂，增添複雜程度，破壞平衡法則。

所以有人說:因為簡單，所以快樂。

我補一句:因為需要，所以煩惱。——自愚。

入“道”也罷，修行也好。別進去了出不來。出不來，就是奴僕。“為學日益，為道日損”。別得不著“道”，又失了我。

道入我心，天下皆道；人入道心，天下無人。天下無人，道有何意；有用為人，無用為道。損之又損，道亦無道。

來去無意58911149

挑戰一下這個問題，問題有點大，大道至簡，是什麼意思呢？

這些公式都很簡潔，要素、要素之間的關係表述了複雜的理論。

現象可以複雜，大至天體的運動，

小至一個球的運動，這些表現出來的現象很複雜，

但人類發現背後隱藏的規律，

以一種簡單的形式去把它表述出來。

一旦被表述出來，

就是從複雜的現象中創造出簡單的形式去表述，

反過來再利用這種簡單的形式去駕馭複雜。

大道至簡，以簡馭繁，就是這個道理。

大【道】至【簡】，這個【道】是通過【簡單的形式】被表述出來的，但這個【道】不一定是本質或真理，這種表述，只能說正確，在一定的時間空間範圍內成立，並能解釋已有的現象，還能預測一些未來。正確都是相對的，可以被否證。科學的東西，就是能夠被否證。

這個【道】一旦被表述出來，

在一定的時空正確，

並不能被否證，

就變成了知識，

知識就是力量，

人們可以使用這些簡單的【知識】來駕馭一些非常複雜的事物，

這些事物包括飛機的運行、天體的運動等等。

系統，世界有大大小小的系統組成，子系統、系統、超系統。

子系統又有子子系統，超系統又有超超系統。

應該什麼去表述一個系統呢。

人們通過三個簡單的元素【要素、要素之間的聯繫、功能】去表述一個系統。

人們從世界存在的複雜系統中設計出一個簡單的形式來表述系統，

反過來再用這種表述去駕馭大大小小的各種系統。

在系統的世界，也是要做到以簡馭繁。

大道至簡的簡單，可以【搬動】大山。

大道至簡的簡單，可以改變世界。

大道至簡的簡單，讓我們可以做到以簡馭繁。

結論：

以【簡】馭【繁】，人們通過表述出來的【道】來駕馭複雜的【事】【物】。

感謝：

還好，人生有點機緣，曾遇【高老師】指點，認識到了一層道理，

【從複雜的事物中設計一個簡單的形式來表述事物】，

【通過設計出來的這個簡單形式反過來駕馭事物的複雜】。

這句話我差不多花了半年才能理解。

認知框架

按人們對大道至簡的理解，有的人認為是：大道理總是簡潔明瞭，要言不煩(繁)；還有的人認為是：大道理都很簡單，簡單到一兩句話即可說明。試舉例如下：“上善若水……”——處下不爭；“大智若愚……”——勿恃聰明；“淡泊恬適……”——明心立志；“滴水穿石……”——持之以恆；“厚積薄發……”——以柔克剛；“海納百川……”——包容涵藏；“戒驕戒躁……”——平等待人；“涵養心性……”——靜定歸真；“心誠則靈……”——唯德感天；“大道至簡……”淳樸自然

“大道至簡”是道家學子對《道德經》思想內涵的一種概括以及由衷的感嘆，如“大道至簡”，衍化至繁！“大道至簡”，悟在天成！“大道至簡，返璞歸真！“大道至簡”，以一貫之！“大道至簡”，簡而微妙！“大道至簡”，居敬行簡！“大道至簡”，切己體察！“大道至簡”，無為自化！“大道至簡”，知易行難！

“大道至簡”給人們帶來的啟發是：大道理(基本原理、規律、法則……終極真理)是極其簡約的，並非多麼廣博和高深。若是過分解讀，或是言不及義，都可能對於大道造成曲解，這類假道理懂得再多也不得要領。因此，有人將悟道認定為得到了師父真傳，所謂“真傳一句話……”，就是“大道至簡”的由來。

來取笑

先秦文章，用的是古文字，必須用古文字的造字本義來理解，否則，肯定是錯的，或者肯定是自我主觀想法的杜撰。

“大道至簡”的關鍵是“簡”字如何理解。

簡，竹間。古文字中，竹：分散細碎的個體，即，單獨具體的事物；間：暫時非常適合的；故，“簡”字的造字本義是：與當前某事的具體需求暫時形成了特別匹配的關係，即，此時此刻最恰到好處的東西。退一步，甚至可以理解為權宜之計。

我們看，簡捷，簡便，簡介，都是權宜之計，並非長久之計。即便是“竹簡”，也是說，沒別的，臨時只能在竹子上刻字。竹簡容易被破壞，甲骨、金鼎能保存幾千年，這才是長久之計。

所以，非常明確，老子說“大道至簡”，意思是：真正的聰明人，有大智慧的人，絕不是凡事一成不變的人，認為什麼是最好的人，一定是：針對每一件具體事物的具體需求，總能做到恰到好處的人。每一件具體事都能做到恰到好處，做到動態匹配，一輩子一直處於動態匹配之中，當然是人類的最高智慧。

按照道家的這個思想，世界上沒有真理，沒有最好，每一件具體事都做到了恰到好處，才是真理，才是最好。這才是真正的中華智慧。

比如說夫妻關係，一味的遷就對方，一味的自我中心，都是傻子。人家快急眼了，你就老實點，倆人相安無事，你就可以忙點自己的私事。

再比如說國際關係，今天倆人好了，明天倆人臭了，都很正常，該香的時候香，該臭的時候臭，針對具體環境和需求，每件事都能做到恰到好處，才是大道，才是真正的中華智慧。

老慢

大道至簡

大道至簡是東周李耳老館長 (周守藏室之吏專門管理周朝皇家圖書及檔案 )在老子一書中提出的精闢宇宙論。

我懷疑是他從古籍(或許是外星人留下的檔案) 看來的！

李老先生說: "大道至簡。 "

而道是"有物混成，先天地生，寂兮寥分，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。"

又說 :"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"

而宇宙中至簡者莫若數學！大道至簡是說大道是可以用最簡單的方式表達出來的。以道從旡到有物，最簡單的就是數學之正負數計算。合一為旡( 0數 )，其分為一陰(負一)一陽(正一 )。這一陰一陽形成道。這時，.道是靜態的！

當有物由靜開始轉動(混成)，這動宇宙( 有物混成形成一動點) 開始向外伸展變為一面(二軸如數學中之一點左右伸出 X軸的負正軸和前後伸出Y軸的正負軸)。動宇宙這一動面 (二軸面) 越轉越厚混成立體 (形成Z軸)。當陰陽互濟時，宇宙開始平衡對稱，形成初始宇宙。

只有當初始宇宙形成後，才能有天地，才能生萬物。

李老先生能有如此超前宇宙形成過程的知識(點生面，面生立體) 真令人讚嘆，見解如此簡單，但很正確！真令我懷疑他是從外星人留下的檔案中看到的！周朝人那有如此知識呢？

勤奮的kc

大道至簡，知易行難。知行合一，得到功成。

在這個世上不管做什麼事情，看起來簡單，但真正做起來實則不易，只有用自己的真心、汗水、智慧、操守、無私以及做人的品行努力的實踐磨鍊才有可能功成名就…

大道指的是基本方法，原理，規律。

行指的是行動。

大家有沒有這樣的經歷，一件事情看起來很簡單，但是真正實施起來會遇到各種意想不到的意外和阻礙，實施起來很困難。這就是大道至簡，知易行難的一個例子吧！

這句話最難的還是知行合一。知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。

只有實踐和認識相互作用，合二為一，成功才能更容易到來！

煮酒笑醉生

如果我們用小孩的眼光看大道至簡就容易多了，但大家不一定認同孩子在某種程度上比成年人更有智慧，所以我們先說說孩子。

在網上有一個反智段子，說的是有一個人加了一個物理博士群，有人問一滴水從高空落下會不會砸死人，然後群裡面的人開始論證這件事，然後那個人說你們沒有淋過雨嗎？頓時群裡面一篇寂靜，然後這個人就被踢出去了。

假設這個段子是真的說淋雨的人是成年人的心，也是我們大部分人的心，而那些物理博士則表現出了赤子之心，他們就像沒淋過雨的孩子一樣好奇所以然，而不是知其然就滿足了。是啊！見過下雨都知道，水滴從高空落下不會砸死人，但為什麼不會砸死人了？這是隻有擁有赤子之心的人才會想到。

瞭解道教的人都知道我們提倡赤子之心，老子說：“含德之厚，比於赤子。”“常德不離，復歸於嬰兒。”在道教的表現就是修行有元嬰期。但大家不知道的是儒家也提倡赤子之心，孟子曾說：“大人者，不失其赤子之心者也。”這裡的大人指的是有地位有成就有修行境界的人。就像大家都知道蘋果熟透了要落地，但只有不懂事的孩子和牛頓才會問，為什麼蘋果熟了要落地？成長後依然不失赤子之心的牛頓搞明白了這個問題，他成了大人物名垂青史。