說到咱們的壽山石，就會想起印章與印鈕。而說到印章的鈕頭，大家十有八九，又會想起古獸。的確，古獸鈕在壽山石中的地位，可以說是舉重輕重的。
大部分雕刻名家，都刻過古獸，而大部分的藏玩人，也樂於玩賞這經典的題材。
標準的古獸印鈕，一定要製造一個飽滿的鈕頭整體，即古獸的軀體不能過度掏挖，而是要有較為飽滿的軀體，這樣的古獸看上去更威武，也更能展現材質之美。
壽山石發展至今，到達了材質最優渥的時代。展現材質也是古獸鈕的責任之一，在塑造古獸軀體時，使用簡潔的塊面，摒除過度繁縟的稀碎線條，是一種常見手
而壽山石雕刻中的人物也是一大類別。圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑圓雕是藝術在雕件上的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、後、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。
壽山石的圓雕始於南北朝。20世紀50年代以來，在福州地區陸續發掘出的南北朝時期的殉葬品“人獸俑”等，就是迄今為止發現的最原始的壽山石雕作品。據相關資料研究分析，圓雕自南北朝以來一直是壽山石雕的主要技法，即使到了清初壽山石雕昌盛時期，雕制人物、動物也仍然以圓雕技法為主，只是這一時期的圓雕技法和古遠的南朝相比，已不可同日而語，作品的藝術水平也是天差地別。
享有盛名的楊玉璇、周尚均、魏汝奮、魏開通、董滄門等，雖然雕刻風格各異，卻都是圓雕大師，他們的許多圓雕作品也都成為傳世之作。
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