尖陽山，又名“尖嶽山”，單從字面理解，我經常直譯為“尖尖的太陽”，又仔細一想，太陽怎麼會是尖的呢。也可以理解為山尖的高大擋住了太陽。總之，先人的智慧是無窮的，就像蘇東坡不拘一格畫紅竹。
在此我們姑且用第二種直白的表達：尖陽山——山的主峰是尖尖的形狀，山體高大，可以遮擋住太陽。
每一個名字後面必然有它深刻的含義，譬如石膏山。總是有人聽到石膏山三個字，不禁要問為什麼叫這個名
字。
不妨再科普一下：《春秋玄命苞》曰：“膏者，神之液也。”故石膏之意乃指石中流出之乳白色汁水，遇空氣凝
而成鐘乳石者也。所以說石膏山上並沒有礦物質石膏。
據任重遠《石膏山志.捲上.參閱石膏山志序》記載：“石膏山者，白衣菩薩演教之區也，當霍嶽之正脈，北接綿山，南望中鎮，群峰朝拱，左孝文而右尖陽……”
《石膏山志.捲上.周圍名山》記載：尖陽山聳峙本山（石膏山）西南，石膏（山）之右弼也，山峰峻拔，屹然獨立。故名曰：尖陽。相傳魯班妹公主娘娘在此山修行，得道坐化此山。土人于山麓立祠祀之，塑公主像。神靈異俗，亦曰：公主山。土人謂公主神。有三千烏鴉兵，故每遇田苗生蟲，即拜禱神前，祈發兵殺除蟲害，輒驗之。因此村人每屆七月十八演戲獻醮以祝聖誕，報答神恩也。
言歸正傳，從大運高速仁義出口駛出，往石膏山方向走，遠處都是一些不起眼的小山峰，只有一座尖尖的山峰，兀然挺立，像是一個巨大的尖頂斗笠，又像是高聳的龍脊，蜿蜒著身軀，靜靜地等待著八方的遊客。
“抽空爬趟尖陽山”這句話在耳邊響了又響，也僅是神遊而已。但大家確實是想親身爬一爬，在記憶裡也好有一個美的回憶。
清晨，大概九點多的樣子，我們備好乾糧，準備出發。
"上山的路有兩條"當地村民建成說道“一條是現成的老路，從白石溝上，路途有點漫長。另一條是從辰瑞賓館背後上，那條路不太明顯，但路途較近”。經過考慮我們決定從辰瑞背後的小路上山。
由於不是現成的路，走的比較費勁兒，一路披荊斬棘。走的又太匆忙，竟然沒帶砍刀。儘管如此，一路還是滿懷欣喜。
天氣很不錯，斑斑駁駁的陽光從樹縫裡照進來，照到不知名的花花草草上，相機此刻發揮作用了。
好多花草的葉子上散落著白色的物體，有的是落花，有的是病蟲害。
做了標記的23號白皮松。此地的海拔1100多米。
上山的路剛剛開始。終點是美好的，但道路總少不了曲曲折折，上山如此，做人做事也是如此。
一叢野丁香靜靜地開放。其實它的學名叫芫花，別名杜芫、老鼠花、黃陽花。為瑞香科植物。此刻，它就在灌木叢中靜靜的開放。她的色彩不能說不豔麗，她的味道不能說不芳香，但卻從來沒引起過路人的注意。我想，應該是她不愛張揚個性使她能在百花齊放的春天獨自悠閒的偷歡。
一棵有造型的枯枝。
尖陽山上盛產黃精，沿途路邊隔三差五自然生長。黃精，又名：雞頭黃精、黃雞菜、筆管菜、爪子參。為黃精屬植物，根莖橫走，圓柱狀，結節膨大。葉輪生，無柄。藥用植物，具有補脾，潤肺生津的作用。（下圖）
馬蹄包。中藥材，可以止血。（下圖）
此時，海拔已經1400多米，有些疲憊，暫時休整一下。
到處可見的白皮松。
有些枯死的白皮松樹上有好多類似文字的符號，誰能來解讀？
抬頭一看，離尖陽山頂越來越近了，心裡的希翼大了起來，繼續出發。
站在一個開闊處，遙望石膏山風景區。“石膏山風景區歡迎您”九個大字赫然在目，還可見新農村建設及龍廣場。
快到山頂的時候，發現一棵巨大的油松。此松，根枝粗壯，聳立入雲。隨即賦打油詩一首：我本一棵平凡樹，挺立如山與天接。任爾四面狂風掃，獨在峰巔當大爺。
從這個角度看，下圖的枝幹彷彿一個“山”字。
本次攀爬尖陽山的終極目標就是發現梳妝檯。
據說，石膏山東麓的艾地溝澗流湍急，洶湧不息，溝之東西往來，靠的是一座石礅木樑橋，此橋相傳為魯班所造。有一天，魯班來到太嶽山北麓的石膏山。
只見兩座大山（石膏山與尖陽山）對峙，高可萬仞，聳入雲霄。山上奇峰疊翠，茂林蘊綠；山間碧波盪漾，流翠淌玉。目睹此等青山綠水，魯班不禁讚歎道：“真乃人間仙境也！”
話音未落，忽然西天王母下界遨遊到此。魯班見到王母娘娘，跪倒就拜。之後，西天王母便在魯班的陪侍下邊走邊觀賞石膏山美景。他們沿艾地溝北岸的一條蜿蜒曲折的小路西行，一路景色，美不勝收。這時西天王母嘆息道：“景色雖好，只可惜澗流阻隔，自成天塹，凡人不便往來；若能架木為橋，豈不造福人間？”魯班聽了西天王母的話後說：“娘娘所言正中下懷，魯班願為娘娘效力。”西天王母聽了魯班的話後，十分高興，說：“你來造橋，我為修橋人做飯。但不知你造橋需用幾月？”
魯班回答道：“啟稟娘娘，在下只需一夜即可造成。”魯班話音未落，西天王母便笑得前俯後仰，覺得小小的匠神口氣未免太大了，恁是仙間能工巧匠，一夜功夫也難造成一座橋樑。於是便隨口說道：“你若能在山間一夜造成橋樑，我甘願在山下百年指點迷津。”話畢，西王母便拋開做飯之事，撥開雲頭，盈盈而升，來到尖陽山巔，承接露水淨面，對著嬋娟整妝起來。
再說魯班和西天王母分手之後，未敢半點懈怠，他目測步量，指掐心算，操起鬼斧，運用神工，下山採石，砌壘為礅，上山伐木，截木為梁。未及拂曉，橋已造成。
橋成後，魯班來到西天王母面前覆命。這時，西天王母尚在晨妝梳理，見魯班來到面前，心不在焉地問道：“莫非橋已造成？”
魯班回稟道：“正是，娘娘，敬請王母目驗。”
西天王母聽後，大為吃驚，驚訝之際，不覺將手中篦梳跌落。
至今尖陽山巔尚有砥石如梳妝檯，臺上蓖齒之跡宛然。驚訝之餘，西天王母抬眼遠望，果見橋已橫跨艾地溝上。王母自知魯班勝籌，只得踐諾，從此，石膏山下有了一位給進山伐薪燒炭、過往艾地溝谷者指點迷津的銀花婆婆——西天王母的化身。
石膏山下的很多村莊舊有民謠傳唱此事雲：“尖陽山，平頂案，兩位仙人比掐算；魯班修起仙人橋，王母娘娘不做飯。”
下圖就是王母娘娘的梳妝檯，其實是“飛來峰”，與石膏山乃是相連。
我們再從地質學角度分析一下。據地質學家考證石膏山向斜結構、尖嶽山飛來峰它們是燕山期構造運動留下的地質遺蹟，由東盤上推擠壓所造成的互有連貫，現成孤立相隔頗遠的兩座山峰。尤其尖嶽山的推覆構造形成的飛來峰，地質特徵特別明顯，是一個既小又典型的構造遺蹟。
看到上圖的演變過程，一目瞭然了。石膏山和尖陽山本是一對雙胞胎。由於地質演變，致使他們隔河相望。
從梳妝檯處，拍完照也就下午四點三十分了，該下山了。下山的路很漫長，很難，很難，很難……誰下誰知道！
沿以前的老路，大概下了三個小時，終於看到一個熟悉的地方。看到“石膏山滑雪場”總算看到了希望。
回頭望望，爬過的山峰，不禁心裡感嘆。
登山，不是因為山在那裡，而是因為我在這裡。我們登山，是為了我們那些因山而生的“無形的意念”，在征服這些“無形的意念”的過程中，我們獲得許多探險、學習和成長的機會；我們登山，因為我們在登山時感受艱辛、學習、痛苦，特別是愉悅，這一切可以讓我們得到改變。如果說一定有什麼意圖的話，那的意圖就是：我們不想停滯不前，我們想發展自己，攀壁登山幫助我們達到這個目標。
人生如登山。生活早嘈雜的鬧市，心情難免浮躁，我們不妨一起來登山吧！一起開啟石膏山探幽之旅吧。
正所謂：問道尖陽之巔，俯視茫茫山川。但得林中真趣，哪管滄海桑田。
據說石膏山東峰-----孝文山。我們下一個探幽目標。
- 作者 執蟲散人
民國版《石膏山志》有詩記載孝文山：
西南馬跡樹蒼蒼，早已龍飛有代王。
謙讓克承勘定後，光華曾照水雲鄉。
成康既沒難為主，舟楫無從只一昌。
孝武緣何違儉德，秋風汾水意郎當。
這首詩表達了對漢文帝劉恆仁孝寬厚、簡樸盛德的由衷讚美。話說兩千多年前，漢文帝曾途經石膏山，並建孝文宮。故石膏山東峰名曰孝文山，漢文帝的短暫休憩，掀開了石膏山文明史冊的首頁。
在孝文山，魏孝文帝留下了親筆御書，摩崖石刻“龍門”二字即是他留下的珍貴墨寶。而在四百多年之後，趙普佐太宗皇帝趙光義遊歷石膏山之時，留下了“半部《論語》治天下”的千古佳話。
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