01
好的音樂應該有內涵，有深度，更重要的，是能觸動靈魂。
這首《千年一嘆》，初聽，心頭一顫，再聽，猶如千年回眸，滄桑沉鬱。
反覆聆聽，如千年舊事紛至沓來，似悠悠古韻縈繞胸懷。
其唯美的箏韻，空靈而婉約。其詮釋的禪意令人聞之從容而淡定。
其悠揚的笛聲灑脫而靈動，純淨怡然的復古情懷，終及的人樂合一，令人超然世外。
古樂的馨雅厚重，凝結成鏗鏘悠遠的歷史迴音。箏笛合韻，洞穿時空，似質詢蒼天，澎湃的時光濤浪湮滅了多少千古哀愁？
是誰？在律動那奔湧不息的千年玄音，嘆那舊時的一國一朝，惜那千年的花開花謝，春去秋回。
千年一嘆，這一嘆，感天動地，這一嘆，思接千古。
執筆凝神，想，該以怎樣的文字來匹配這樣深沉而曠遠的韻致？
02
初夏的風徐徐吹開了歷史的帷幕，拂去了千年的塵埃。浩瀚的歷史長河似經眼前悠然流淌。
似見諸多歷史人物，或彷徨迷茫，或萬般無奈，或低眉凝思，或仰天長嘆，竟難解心頭悵緒。
他們，一個個曾經鮮活的生命，似乎又從遙遠的時空中緩緩走來。
帝王將相，才子佳人躍然眼前。不禁思李昱、屈原，念清照、唐婉，嘆息四大美人，感慨秦皇漢武。
然，最深的幽思還是已經逝去的如螻蟻般的芸芸眾生，他們或如草芥，或似雨滴，早已化為了歷史的塵煙。
如果說悲情的知名之人於後世尚存餘跡，或令後人無限感慨，或讓後人唏噓不已。
那麼，史上萬千默默無聞的黎明蒼生所經歷的酸甜苦辣，血雨腥風，早已化作了不為後人所知的一抔黃土，融入了經年的滄海桑田。
往事悠悠，且嘆可嘆之人、可嘆之事，以憶舊時之情。
03
千年一嘆——唐婉的憂傷，陸游的惆悵。
《釵頭鳳》陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。
錯！錯！錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。
莫！莫！莫！
《釵頭鳳》唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。
難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞！瞞！瞞！
這是一對昔時的夫妻，也是兩個情投意合的才子佳人。可是，陸母的棒打鴛鴦，生生為他們釀就了一杯千年苦酒，乃至遺恨千古。
唐婉，那個當年文靜靈秀，滿腹錦繡的妙齡女子，以為陸家贈送的那隻精美的鳳釵果真能鎖定一生的幸福。
可是，陸母或以其不能生育，或以其才華橫溢，與陸游終日耳鬢廝磨，吟詩作賦，可能耽誤陸游前程為由，讓陸游無奈地休了愛侶。
爾後，他們又各自成婚。某日，於沈園偶然重逢，陸大詞人舊情復燃，難以抑制內心奔湧的情感，欣然提筆而成《釵頭鳳》（紅酥手），道盡心中悲涼，然後擱筆而去。
自沈園一別，唐婉亦悲慟不已，若干年後，她重走沈園，不覺感慨萬千，反覆品味陸詞，亦和一首《釵頭鳳》（世情薄），不久便抑鬱而終。
84歲高齡，陸游還放不下沈園，念及故人，終以一首《春遊》以示心中的悵惘：
"沈家園裡花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。"
如此深摯無告，悽然而又令人慕然的愛情，不能不令人千年一嘆。
04
千年一嘆——李煜李後主的悲涼
虞美人（李煜）
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
一首亡國去家，懷念故土的痛徹心扉之詞令後世生出多少感嘆？
王國維評李煜：詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。
唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主之作及永叔、少遊、美成、稼軒數人而已。
歷史上評李煜者眾，我偏向於王國維之評，因為其評乃相對客觀。
世人都道李後主不擅理政治國，而工於詞藻，我覺有失偏頗。
時至李煜，大唐盛世已不復再，歷史總是要更迭，這是必然。
李煜在治國方面確遜色一些，但也努力維持了南唐十餘年，直至兵敗被俘，成為他人階下囚。
他也曾渴望社稷能更為長久，江山能永為春色，且也有主觀上的努力和客觀上的作為。
可大勢已去，大局已定，歷史前進的車輪豈是他想擋就能擋得住的？
倘若，他不屑於治國理政，他不是那麼愛民如子，他又怎能"變伶工之詞而為士大夫之詞"？從而開創新的詞境先河？
歷史如此殘酷，李煜也只能承受常人難以忍受的，作為一國之君的亡國之痛。
歷史又是如此滑稽，正因為有這樣特殊的痛，才讓他吟詠出了永傳後世的千古絕唱。
"問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流"，有多少後世之人，以此句宣洩自己一時的愁緒？
這千年一嘆，已嘆了千年。
05
千年一嘆——屈原屈大夫的憤懣
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。
時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。
新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
聖人不凝滯於物，而能與世推移。
入不言兮出不辭， 乘迴風兮載雲旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。
以上這些都是千年以前屈大夫在諸多詩作中的心聲的代表。
這個偉大的詩人，他的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。
他所開創的新詩體楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力。
史學家和文學家司馬遷對屈原敬佩之至，他在《史記》中說：餘讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。
胸懷報國大志，充滿理想主義色彩，才華橫溢，卻最終未能被當政者所用，反倒落得遭讒被疏，乃至流放遠方，其苦悶抑鬱可想而知。
他始終未忘強國安民，寄望於楚王幡然悔悟，能成明主。明知直言相諫會引火上身，卻執意孤行，愛憎分明，其對國對民之忠誠"可與日月爭光"。
終於，在理想和抱負破滅，極其失望和苦悶之時，汩羅江成了這個偉大而孤獨的靈魂的最終的歸屬地。
端午將至，世人將再一次以各種方式紀念這位偉大的詩人，也為他曾遭遇的不公和坎坷而千年一嘆。
06
經年如流水，人如浩瀚星，可嘆之事，可嘆之人不勝枚舉。
千年不長，人類文明有幾個千年？千年不短，人的一生不過其十分之一。
千年前，可嘆者甚眾，千年後，我們將在何處？不知道那時又有誰為我們而感慨？
聽，這音樂中的鼓聲恰如人類漫長而悠遠的腳步聲，它似乎在發問，我們將去向何方？何處才是我們最好的歸宿？
願未來少一些對往事的唏噓長嘆，多一些美好和安寧！
（文/怪蜀黍於2018.05.23下午）
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