天津美術學院教授李旺作品《眾生》於2018年6月18日“北京保利拍賣2018春拍”的“中國當代水墨”專場中以30萬元（含佣金34.5萬元）圓滿成交。
眾生 紙本水墨 179X97cm 2017年
題識：大旺制 2017年3月
鈐印：李旺
作品《眾生》表達的是人與自然的合諧關係，眾生間的大愛。人是自然的一部分，人應該順應自然，愛護自然。當下世界上由於人的貪婪與瘋狂嚴重的破壞了我們賴以生存的地球，到處有戰爭與獵殺。自然嚴重破壞。當我們面對這些問題的時候唯有人與自然人與眾生的和諧才能解決，人間充滿關愛，世界才能更加美好。
眾生眼中的《眾生》
文 / 葉春輝
“眾生”一詞源於佛教，即指大千世界中一切有情的生物與無情的物質，可以說每個人眼中都有一個“眾生”，也都是眾生眼中的“眾生”。當今時代，科技進步推動社會發展，人類文明在獲得前所未有的繁榮和進步同時，也正在面臨著第四次工業革命所引發的各類嚴肅思考。
在即將於2017年8月3日香港會議展覽中心隆重開幕的《慶祝香港特區政府成立二十週年全球水墨大展》中，天津籍著名藝術家李旺創作的水墨作品《眾生》便是在這個時代背景下，對道德生命和人性價值提出的藝術追問。
李旺畢業於天津美術學院並留校任教，現為天津美術學院教授，研究生導師。幾十年的創作經歷，使他在版畫、水墨等藝術領域獲得了業界的充分肯定，而藉助國內外各類個人畫展及作品被各大美術館、藝術機構與個人收藏的經歷，使他近年來在藝術領域的表現獲得了令人矚目的成績，而他的作品風格也在此基礎上得以認可與發展。
此次入選《全球水墨畫大展（當代篇）》的作品《眾生》是他近年來水墨創作的代表之一。作品延續了他一貫的復古風格和具有精神象徵意義的呈現。畫面中各類事物看似毫無關聯，但卻具有潛在的邏輯關係——處於畫面中心的人物，在他肩上的“馬上封侯”是中國文化中具有吉祥寓意的經典圖式，而這種根植於中國人心中渴望加官進爵和功成名就的理想，通過藝術家的表達，卻傳遞出另外一種對生活和現實的諷刺與反思。加上畫面中來回“遊走”的金魚（金玉滿堂）、象徵幸福富貴的蟠桃、各類帶有和諧、吉祥寓意的“靈蟲”“神鳥”等，使整幅作品中充滿了超現實主義的荒誕和神秘，同時也由於藝術家將這些日常圖像通過違反常規的重組，使觀眾對眼前的現實產生了模糊化和距離感，以此傳達了作者力求通過作品建構一種理想社會的願望，並傳遞出在現實世界中各種慾望與誘惑背後潛藏的危機。
不可否認，藝術是一個生活在社會中的人必須且永久性的活動，它的實質不是“美”，而是感知。藝術家先觀眾之前，將自己對世界的感知通過觀察，提煉並記錄下來，而在這個過程中，藝術家是有所選擇的，而這種選擇必然包含了“表達”的意圖。
李旺有一種深刻的“民國情結”，所以在他的作品中，與泛黃老照片相似的畫面底色，加上各種帶有濃郁民國氣息的人物、景觀和物件，使作品本身既具有發生於歷史和現實夾縫中的虛幻性，又同時在現實、感知和理性之間建立了多維聯繫，而這些具有“民國範兒”的標記、符號和角色，其實是在藝術家心中被濃縮化了的時代記憶。換句話說，李旺的作品中並不是簡單的對圖像和環境進行組合，而是在虛擬景觀下呈現的一種非線性的敘事結構。他的每一幅作品都給觀眾呈現出一個超現實景觀下的畫面，這些作品中的形式語言（如人物、動物、風景等）雖來自於社會和自然中，但它們卻又超越了普通概念上的框架，力圖重新建立一種現實之間的聯繫以及與現代文明之間的對話。
已過知天命之年的李旺，不僅在藝術創作上有著屬於自己的深層思考，更對中國傳統文化與禪宗思想格外情有獨鍾，他推崇禪宗中主張平等、向善、律己的價值觀，也在對兩種文化的比照和研究中，找到了融合和轉化的結合點，他認為，人一方面可以改造自然，使之成為適合自己生存的“世界”，但又必須包容萬物和滋養萬物，在遵循一定規則的前提下，求得世界的合理與和諧。由此，“眾生”的意義不僅是佛教文化思想和人文精神的體現，更在當下社會中具有盡心知性和修身養德的現實作用，
水墨作品《眾生》 正是藝術家通過觸摸生活中的各種不確定性，企望迴歸淳樸和真誠世界的精神途徑，畫面中那些被嵌入了靈魂的圖像，在講述著一個關於“眾生”的寓言的同時，也由一個抽象的文化概念，通過藝術的“過程” 延伸了“和而不同”的價值觀，並對人類“存在方式”的歷史命運做出了具有開放性的問答。
李旺，1964年生人，1989年畢業於天津美術學院並留校任教，1989年任教於天津美術學院版畫系。現為天津美術學院教授、研究生導師。曾多次在國內外舉辦個人畫展。作品多次被國內外的個人、藝術結構和美術館收藏。
李旺作品選輯
幻從覺生 51X45cm
觀蟲圖 51.5X45.5cm
無風的午後 69X68cm
四大皆空 50X45cm
眾生 61X180cm
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