文：白馬晉一
【一】
《西遊記》原著第二十四回有這樣有趣一幕。
當時取經人到了萬壽山五莊觀，恰逢觀主鎮元子收到元始天尊請柬，前往彌羅宮開講座，於是便留下了清風明月兩位童子招待來賓。
孫悟空經過觀門，抬頭望見門聯，心中卻有幾分不悅。且看那門聯寫些什麼？“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”這口氣很大啊，要知道，即便是道祖太上老君，宮中也未曾有此張貼。悟空私下恨恨地低估了一聲。
清風明月拉著師徒的手，順遞就座沏茶，但言語中頗有幾分傲慢，說明了師父公出的緣由，舔了舔嘴唇，又道，三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓，咱們這啊，只將天地二字侍奉香火。
孫悟空最煩的，便是遭受這盛氣凌人的態度，他終究是燥了，忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”
言下之意，彌羅宮那可是尊貴的VIP道家高級學術中心，哪裡輪得到你們這些太乙仙撒野？
【二】
那麼，何為太乙仙？
在西遊神話體系以及其他民間傳說裡，一般就神仙出身可分成兩個等級，即大羅仙和太乙仙。大羅仙，即是一切時空永恆逍遙的不朽不滅的仙人，屬於高階層的神仙。又可細分成混元無極大羅金仙和普通大羅仙兩級。前者為宇宙混沌初開便掌握終極奧義、可稱為創世者的先天級神仙，比如玉帝、三清等。後者為師承先天祖師一脈、並悟道修成正果的神仙，因為根正苗紅，這類神仙往往在天庭系統也擔任要職，比如師從東華帝君的豬八戒，官方認證上就是大羅仙。這個證書，有點像現在的985或211重點高校的優畢證書，出去之後也比較容易找工作。
至於太乙仙，則是通過旁道或自學悟得仙機，譬如原著八十回，白鼠精就曾放言，“那唐僧乃童身修行，一點元陽未洩，正欲拿他去配合，成太乙金仙”。可見，太乙仙是可以自行摸索修煉的。其實，這有點類似於現在的函授或自考畢業證書。當然，這樣的文憑，用人單位可以承認你，也可以不認你。
顯然，五莊觀一脈屬於散野一派，也未得到天庭官方認證。因此，孫悟空對五莊觀在三界的地位深表懷疑，主觀上也認定一個函授（或自考）學歷的太乙仙，竟被受邀入彌羅宮學術中心講學，這在邏輯上根本行不通。也正因為有了牴牾情緒，才有了後來的大鬧五莊觀。
【三】
頗具有諷刺意味的是，孫悟空本人的資格認證，亦為太乙仙。
這在原著裡壽星和孫悟空的一段對話裡，可見端倪。“你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流”，從壽星的隻言片語，我們可以得知兩個信息。其一，太乙仙性質屬散數，即非正規編制，未入真流。其二，孫悟空對於自己的身份定位，是沒有太多疑義的。
同樣，鎮元子對徒弟們介紹孫悟空時，也曾明確表示其身份為“太乙仙”。
究其身份的養成，大抵是菩提祖師本屬於天外散仙，本非體制中人，且他一再交代悟空，不得說出師從。故諸仙莫知其出處，人事劃分上，自然歸處於太乙一系。
也正因如此，孫悟空謀得齊天大聖這一虛職，便成天走家串戶，見到誰都勾肩搭背喊兄弟，天真地以為能擠進高層“朋友圈”。可惜的是，人家表面笑臉相迎，背後根本不認你。後來出了事，便一起痛打落水狗。
【四】
孫悟空明知自己的身份定位，為何卻對同屬於一個階層的太乙仙大放厥詞呢？
這個問題，其實很有意思，大概得迴歸古代階層分野了。封建社會，階層之間的等級差異，造就了有古中國特色的歧視鏈。先進區域的，往往對後進區域多有不屑；貴族出身的，往往對於寒門人士報之蔑視；從事上層職業的，對底層工作者往往嗤之以鼻。
而通過努力或投機上游至高階的人群，對自己曾經所屬的階層，因曾有較深層次的瞭解，往往會萌生更為偏激的輕侮。也急切地想要做出人際切割。
誠如《儒林外史》裡有一名篇《范進中舉》，窮酸書生范進中舉之後，面對前來攀附關係、曾屬同階層鄉里鄉親，報之的態度卻是“少不得有人把銀子送上門去給他（范進）用,姑老爺還不稀罕哩”、“ 如今拿了銀子你家去，罵這死砍頭短命的（送禮）奴才！”
這種風氣，時至今日，仍有遺存。
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