人的一生應當怎樣度過？什麼才是發自內心的幸福生活呢？從孔子的人生自述看，他給我們帶來怎樣的啟迪。 “十有五而志於學”，就是說人在青少年階段，就要立志學習，這是走好人生的第一步。孔子認為，首先要學習做人的道理，這是一切做學問的基礎和根本，然後才是具體的知識和技能。這樣，才能為今後的成長進步奠定、夯實牢固的根基。
“三十而立”，就是說一個人在走向社會的時候，懂得社會規範，自覺地按照社會所認同的行為準則辦事，這是十分重要的。孔子這裡強調的是隻有遵循“禮”的規範，做人做事才能把握住自己。當今社會，我們只有自覺遵循社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，遵紀守法，才能做一個堂堂正正的人，一個無愧於時代的人。
“四十而不惑”，當一個人經過一定的社會歷練，才能通達做人的道理，深切的懂得“是”與“非”、“榮”與“辱”、“真”與“假”、“美”與“醜”、“善”與“惡”。這樣，一個人才能真正站得住、立得穩。現在，“外面的世界很精彩”，頓不頓就想著“世界那麼大，我想去看看”，雖然花花世界，很精彩，但也有誘惑，伴隨陷阱，我們要時刻守住初心，保持清醒。懂得“君子要有所為，有所不為”，這對於人的一生極其關鍵。
“五十而知天命”，“天命”從古至今，人們莫衷一是，各持己見。孔子一生對鬼神之事持有懷疑態度，所以他應該不是說的“宿命論”，也不應當理解為“天志論”。他自述“知天命”的年齡，恰恰是“五十以學《易》，可以無大過”的年齡。據此可以推知，“知天命”應當就是通曉《易》之天道、地道、人道，通俗的講，“知天命”這個年齡就是認識和把握自然界、人類社會、人自身的規律吧。
“六十而耳順”，就是能夠聆聽各種意見，聞過則喜。把名譽置之身外，對好聽的話、難聽的話都抱有理解和包容的心態。這裡面體現了人心境的平和、胸懷的寬廣，是修養達到較高程度才能做到的。 “七十而從心所欲，不逾矩”一個人，只有從內心實現了對社會規範的認同，才能把它內化為自覺自願的行為，達到“內”、“外”和“主觀”、“客觀”的辯證統一，這就是人生最高境界。
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