劉備爲何見人就說自己是靖王劉勝後代,卻隻字不提劉邦?

侯崇飛

看見有答主討論劉備的身份問題,在此不作多論,筆者僅從宗族的角度來討論,劉備只說自己是中山靖王劉勝的原因,與兩個原因有關,

其一是宗族的大宗與小宗,其二是宗族始遷祖。

劉備

我們先來看劉勝是何人。劉勝,漢景帝劉啟庶子,景帝在位時受封中山王,元鼎四年(前113)去世,諡號靖,故又稱中山靖王。劉勝最著名的應該是史書記載其有一百二十多個兒子,對此我們也不多論(有學者討論其實並沒有那麼多,因為後人誤解讀史料,所以才有此誤)。漢武帝時,鑑於七國之亂的教訓,為防止封國勢力過大,採用主父偃的建議,實行推恩令,其諸子均分封為王國。

所謂的大宗與小宗,也就是嫡子與庶子的區別,但是在皇位繼承上,通常不一定嫡子繼承皇位。所以,一般在世系上,繼承皇位的一支就是主支,所以一般只有皇帝的繼承者一系才會作為主支。哪怕劉勝中山王之位,也是其子劉昌一支繼承,其餘則另外分封。就像現今很多李氏宗族,常以唐吳王李恪後裔等自居,而不是明說自己是唐高祖李淵的後裔,是一個道理。再者,說是劉勝後裔,也默認的是劉邦後裔。

再來討論始遷祖的問題。劉勝其中一子劉貞,封陸亭侯,後被削爵,定居涿縣(今河北涿州市),此後遂在涿州繁衍,而劉備也恰好是涿縣人,所以假設劉備確實是劉勝的後人,那麼始遷祖顯然是劉勝,這樣,符合宗族的慣例,因為劉備是涿縣人,劉貞也定居在涿縣,而劉勝中山王王國都在盧奴(在今河北定州市區),這與之前筆者回答的安慶蔣氏類似,其一世祖為必舉公,始遷江西瓦屑壩,其子孫又轉遷英山、潛山等縣,但族譜仍然以必舉公為始遷祖。


楚邾

劉備只說自己是中山靖王劉勝之後,隻字不提是劉邦的後代,奕天覺得有以下三個原因。

首先,最主要的原因,“成者王侯,敗者寇”。

劉備如果跟劉秀一樣,統一了天下,那麼即使陳壽對蜀漢再不滿,也會幫劉備把世系情況調查清楚的,證明劉備到底是劉邦的第幾世孫子。

但是,劉備和他的兒子劉禪沒有能實現光復漢室,統一中國的大目標,所以,也就沒人那麼熱心的替他編家譜了。

其次,劉備號稱中山靖王之後,有地利、人和的因素。

劉備世居涿郡涿縣,屬於中山國。中山靖王其中一個兒子劉貞就被封在中山國的涿郡涿縣,後裔眾多。劉備家族自稱是中山靖王劉勝之後,非常合理。

劉備在涿縣的宗族都自稱中山靖王劉勝之後,而且世居中山國境內,周圍的人自然而然的都會認可,沒人再去深究到底是不是了,特別是過了很多代之後。

這時,劉備自己也號稱是中山靖王劉勝之後,是非常自然合情理的事情,誰都不會奇怪。

再有,劉備的族人自稱是中山靖王之後,源於古代的宗法制度。

至少從周代開始,已經逐漸形成了一套宗法制度。我們這裡就不引經據典了,通俗的解釋一下,核心是兩點,繼承和搬遷。

有嫡子繼承權的一支,當然稱他自己是其先祖的子孫了。比如漢朝的歷代帝王,肯定認可自己是劉邦第多少代子孫。沒有嫡子繼承權的子孫,也沒有單獨封地的,同嫡子一起,入同一族譜,祭祀同一個宗廟,自然也可以稱自己是劉邦的第幾代子孫了。這時,他們還是一個宗,也稱大宗。

但是,如果被分封出去了,一般會自成一宗,稱為小宗。分封出去的第一個人,就被稱為這一小宗的“祖”。比如中山王劉勝,被封在了中山國,自立一宗,他自己就是這一宗的“祖”。而沒有離開其固有封地的後人,尊其為祖先也是合理的。

很多家族的家譜也都是這麼立的,新搬遷到一地的族人,會重新立一個家譜,始祖就是第一個搬遷到新居住地的那個先輩,只是族譜上可能會註明始祖來自哪裡。

奕天個人倒是認為,劉備還真有可能就是劉勝的後代。劉備距劉勝已經過去了十幾代,世居中山國沒搬遷過,加上中山靖王劉勝有上百個兒子,這已經將可能最大化了,劉備不是劉勝後代的可能倒是小了。

原本劉備很大的可能就是劉勝之後,但是被《三國演義》給攪亂了。演義的作者,畫蛇添足的給劉備造了一個家譜,一串人名列下來,劉備成了劉邦的第二十一世孫。有人又將漢獻帝的譜系整理了一下,漢獻帝竟然是劉邦的第十七世孫

原來劉備並不是漢獻帝皇叔,而是漢獻帝的玄孫,而漢獻帝是劉邦的高祖爺爺才是真的,古人真會開玩笑。


奕天讀歷史

這個和古代的宗法制度有關

嫡傳制度

古代,皇帝家的人口是非常多的,一個皇帝有很多兒子和女兒,比如朱元璋有26個兒子,16個女兒,即使太子朱標先於朱元璋去世,朱元璋也沒有考慮把皇位傳給其他兒子,而是由嫡長孫朱允炆繼承。秦始皇的孩子共有三十三人,其中長子扶蘇本應該是皇位繼承人。這個也是古代通用的嫡長子繼承製。但後來次子胡亥聯合趙高登上了皇位。逼扶蘇自殺。但無論如何登上皇位的,在下一代只能是皇親了。皇帝去世前一般會將自己的兒子封王,賜給他地盤,以便於他們可以生活無憂,也便於繼承人順利執政。

皇位傳承

皇位傳承是具有唯一性的。中山靖王劉勝本是漢景帝之子,漢武帝的異母兄弟。但這劉勝老婆太多,一生生了120多個兒子,劉備的祖先就是之中之一,由於時間長了,到了東漢末年已經有300年了,劉備這一輩人早就不是皇親國戚了,和平民百姓沒有什麼區別。但祭祖的時候,只能祭奠中山靖王劉勝。祭奠劉邦或者漢景帝劉啟,則就是大逆不道了。古時候在祭奠祖先的時候,除了皇帝和黃帝的叔、伯、兄、弟及其他們的子孫可以同步祭奠已經去世的老皇帝之外,其他人不可以祭奠。否則就會被理解成爭嫡、謀逆。劉備只能祭奠中山靖王,不可祭奠劉邦。但在曹丕篡位後,劉備在蜀漢直接稱帝,繼承了大漢皇位。這個時候,他就可以祭奠劉邦了。

不過,沒有任何史料能證明劉備就是中上靖王劉勝之後。他想圖謀大業,最好是以漢室宗親為自己正名分。況且劉備的老家河北涿縣,屬於漢朝中山國的地界,也是劉勝的封地。劉備說自己是劉勝之後,更容易令人相信。


牧漁子

今天看到網友一個問題,劉備見人就說自己是中山靖王劉勝後裔,為何不乾脆說自己是劉邦的後裔更好呢?

顯然,這位網友的疑問,來自於《三國演義》。我以“中山靖王”為關鍵詞搜索,書中共出現十次。

要搞清答案,咱們分幾步來解讀。

一、劉備與劉勝,到底什麼關係?

第一次是羅貫中說的——

那人平生不甚樂讀書,喜犬馬,愛音樂,美衣服。少言語,禮下於人,喜怒不形於色……中山靖王劉勝之後,漢景帝閣下玄孫,姓劉名備,表字玄德。

第二次則是劉備告訴督郵——

備乃中山靖王之後;自涿郡剿戮黃巾,大小三十餘戰。

在此之前,都是他自稱,沒有得到老劉家的代表人物的認可。直到見了漢獻帝,報上名號。劉協查了族譜,見上面寫著——

漢景帝生十四子,第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞……劉不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。帝排世譜,乃帝之皇叔也。

列位,有趣的問題來了。

劉協身邊,時刻帶著劉家的族譜?

既然劉備家的都有,還記載得如此詳細,那其他親族的,是不是全都有?得多大個地方放?

因此,我覺得,什麼劉備乃劉弘之子也,都是羅貫中上帝視角看到的,劉協身邊,大概不可能如此戲劇化的想要什麼道具就有什麼。

儘管如此,劉備是中山靖王之後,大概確實也是真的。

《三國志》裡就有寫嘛,“先主姓劉,諱備,字玄德,涿郡涿縣人,漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞,元狩六年封涿縣陸城亭侯,坐酎金失侯,因家焉……”

二、劉備為何總說自己是中山靖王之後?

其實,歷史上他有沒有見人就說,我們已經難以考證了。但在《三國演義》裡,他確實差不多就是見人就說。

所以,不是劉備見人就說自己是中山靖王之後,而是羅貫中要他這樣說的。

羅貫中之所以如此,不但是人物塑造的需要了,以不斷強調他的正統地位。同時也是他自己所處時代風氣的烙印。

羅貫中是元末明初人。《中國風俗通史 明代卷》裡有一節,“家訓、族規和族譜”,裡面寫到——

江西人的族譜儘管相當發達,但也存在著一些弊端,這就是好攀援古代的名賢顯宦,以粉飾其家世、張大其閥閱。如劉姓之人必說是長沙定王之後,如張氏必說是曲江丞相之裔。

該書又寫到,明朝袁鉉,專替富戶偽造家譜。“於是,家家都是從王侯將相而來,而且族譜中歷代封諡、誥敕以及名人序文,無不具備。自袁鉉造假譜謀利之後,在明代的市場上,充斥著很多假造的贗譜。一些小民從市場上買一本,就可以公開向世人宣佈,我亦華胄也!”

可見,這不但是明朝時江西人的習慣,也是其他地方的習慣。

所以,羅貫中讓劉備不斷說自己是中山靖王的後裔,

在某種程序上也諷刺了當時給自己造個假祖先的不良風氣。

三、為何只說劉勝,不提劉邦?

其一、因為他的直系祖先是劉勝。他這一支,就是從劉勝發下來的。王有王的世系,帝有帝的世系。兩者顯然不同。

正如《三國志》裡寫的——先主少時,與宗中諸小兒於樹下戲,言:“吾必當乘此羽葆蓋車。”叔父子敬謂曰“汝勿妄語,滅吾門也!”

既然如此,為何不說自己是濟川侯劉惠之後呢?他太爺爺,怎麼說也是個侯爵啊。

這就是第二個原因了。

劉勝好歹是比較有名的,你說我劉惠之後,誰認識劉惠?又如何能吸引擁護者呢?

其三、劉勝與劉邦的關係世人都知道,提到劉勝,小夥伴們自然就知道他劉備的皇族身份了……

所以,不是他不提劉邦,是他不能提劉邦,也沒有必要提劉邦。

當然,無論是小說還是正史,把他稱作中山靖王之後,都有點扯著虎皮當大旗,畢竟,從劉勝死到劉備生,已差不多三百年了。

農村有句話,一代親,二代表,三代四代了。


凡人摸史

很顯然,劉備很聰明,說自己是中山靖王之後而隻字不提劉邦,即能師出有名,又能瞞天過海,兩全其美!


從古至今,發動戰爭必須名正言順,否則就是出師無名,必定不被擁護。劉備自稱中山靖王之後,和曹操挾天子令諸侯有異曲同工之秒,無非就是為自己爭霸天下找一個令人信服的理由。畢竟當時大多數人是忠於漢室的,擁有漢室血統可以讓更多有識之士投靠於他。難道關羽,張飛,趙雲,徐庶,諸葛亮……真的會效忠於一個織鞋販履之徒?

劉備隻字不提劉邦,是因為漢末時期劉邦子孫數以萬計,說劉邦之後毫無信服力,在當時估計是個姓劉的就敢說是劉邦之後。想要有說服力,就必須說明自己的直系支屬。

劉備說是中山靖王之後無疑是最討巧的,即能縮小範圍,又能渾水摸魚。眾所周知,劉備所謂的中山靖王之後,只是他一面之詞,沒什麼真憑實據,一直飽受爭議。而正史中記載中山靖王劉勝是個貪酒好色之徒,一生中最大的成就就是生了一百多個兒子,劉備就是衝著靖王子嗣繁多去的,試想這一百多個兒子經歷了數百年,又衍生出多少後代?查證難度難於上青天啊!!而這正是劉皇叔夢寐以求的。


青春夢F

以劉邦為祖,劉備在其祖中山王劉勝處出祖,是景帝之子劉勝宗支下的子孫。大宗繼祖,小宗成宗。武帝劉徹繼祖,劉勝成宗。東漢劉秀相對劉邦也是景帝之子 長沙王劉發之後。也是漢景帝的小宗。他們共同祖景帝而屬不同的宗。這是與東漢王室論宗祖,與外人論,自是論及劉邦。劉備若與劉勝子孫論宗祖,定找相同祖宗為祖,然後再論各自之宗。

對外論祖,對內論宗,同祖才能論宗。祖與宗相對。劉備與漢獻帝同祖景帝、文帝、漢高祖,他倆是景帝下的不同宗。

古代時的並譜就是認祖分宗,五服之外的子孫,上朔同祖,然後分宗論宗輩。劉備與漢獻帝已是五服之外,只有並譜成親論叔侄。

景帝時期到劉備、漢獻帝差不多十輩之後的事,漢獻帝家族身世清楚,劉秀到劉發身世清楚,漢獻帝自然清楚。劉備的身世應該是不明的。雖屬帝王之家,但劉勝後人巨多,富貴衰減很快。劉備涿州劉姓,自是劉勝後人,或可冒劉勝後人。大宗多為長嫡子繼位,或長嫡子繼位較多,同輩歲數大,嫡子與庶子相差二三十歲也是常見,兩三代後,大宗之長與小宗之長差輩份是常見的,而且大宗一般都會低小宗的輩分。西周時,周天子以宗族輩分與各諸侯國論,都是以叔侄論。周天子為侄,諸侯為叔。劉備的皇叔基本是這樣來的。


耕讀186

肯定要提一個既可考,又準確,又有邏輯而不眾人皆知的說法啊!

劉備要是說“我的祖上就是鼎鼎大名的漢高祖劉邦”估計很多人都不會信,劉邦那麼多後代,劉備沒準讓人感覺是冒充的。

要是說劉勝的後代就好考究了,而且這還有的一查。

說劉邦沒什麼用,說一個婦孺皆知的人物並不能體現劉備的合法性,反而別人會以為他是瘋了。

皇室就像大樹。

隨著世代的延續,一些枝幹就變得越來越細,甚至折斷。

劉備就是險些折斷的一支。

到了劉備時期,他的境遇還不如一些土豪地主,就比如,張飛就比他有錢。

劉備在徐州時也需要其他人的支持,比如糜竺他們。

早開始劉備是沒什麼名氣的,他是一點點把自己打出名氣。再依靠皇室的身份,被諸侯接納收留,不然早死於非命。


大眼大世界

劉備為何不說自己是劉邦的後裔呢?

因為劉邦是一個天下皆知的人物,那個年代基本是個姓劉的都是劉邦的後人,說自己是劉邦後代未免感覺太過於籠統和普遍了,你是劉邦之後的哪一個分支呢?無從考證

而說自己是中山靖王劉勝之後就好說多了,有一個明確的分支,劉勝的後人很多,考證更簡單一些,一個人主動說出自己是劉勝之後只要氣勢不虛基本就很容易相信。不管劉備在歷史上是否真的是劉勝之後,反正漢獻帝承認了就行,那麼劉備就是劉勝之後。政治上的號召力就很高了



透明CO2

我能說的簡單點嗎?劉備是與不是主要還是他心中的小九九。想下當時曹操為什麼有人追隨,因為刺董卓得到天下人文之士的敬佩得天下民心者必然叢望所歸。所以很多會追隨他。而像劉備他一沒有錢二沒有名聲三沒有光輝的事蹟。所以他必然會說自己是靖王之後這個就是口號和名聲,讓別人認為他是漢室正統,這樣才會有人追隨他。就像當時劉邦起義一樣說是他是天上神仙下凡斬白蛇,當時那個時代的人很迷信。一下子就名正言順了。我記得龐統評價劉備說了一句話:主公向來做事滴水不漏,起碼讓世人覺得他是個正義的君子是個真正想漢室興旺的人。所以就有三讓徐州,劉表拖孤拒絕了。的事蹟這下他名聲大起讓很多世人覺得他是個真正的君王。我最敬佩的還是劉備能在當時情況抵制了誘惑。那個時候城池土地非常重要。


木風

中山靖王劉勝有一百多個兒女,孫子輩以下難以記數,有一個好處就是好蒙。而劉邦為皇帝,嫡出子女要記在冊,所以不好蒙。劉備的江山是臉皮厚哭來的,織蓆賣履之輩能做到三足鼎立,實數不易。


分享到:


相關文章: