《妖猫传》最近十分热门，虽然导演陈凯歌已经很久没拍出特别靠谱的电影，但因为对大唐风景有一些兴趣，班叔还是一早就去看了。
叔觉得，影片的故事不算很成功。影片前段紧凑的侦探故事，到后半段被冗长的、叙述贵妃死亡之谜的叙事拉得非常散漫，不免让人有点打瞌睡。
当然，这部电影的仍然算是精彩的。它吸引班叔的有两个地方。一个，是它极精致的美工设计，那座实景搭造的唐城，让人在画面空间以及建筑细节上还原了一座相对真实的唐代城市。
另一个，自然是那只妖猫。这只黑猫，温柔的时候就是一只“软萌”的家猫。
但被人类怨念极深的灵魂附体之后，它就变得异常残暴，成为在长安城内大开杀戒的妖猫。
这部电影最核心的概念，就是“妖猫”。它有时候非常可怕，为影片带来了极其惊悚、恐怖的效果。
而它可怕的原因之一，和很多妖怪传说一样，就在于妖怪本身的形象是生活中常见的动物，这让我们感到，危险就藏在我们周围。
用猫来做妖怪故事主角，古已有之，在清代褚人获所作的笔记小说《坚瓠集》中，有“金华猫”的故事，而南宋洪迈《夷坚志·支志丁》卷八记载了“猫魈”的故事，这两只猫，都类似狐仙，专门引诱年轻男女，行淫邪之事的。
实际上，我们丰富的民间传说与神话中，还有不少日常生活中的动物幻化成的妖怪。
今天班叔就带大家盘点一下。
1.玉鸡
古代神话传说中的神兽。载于《神异经·东荒经》中：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”其外形与平时大家看到的鸡是一样的，不过是用玉所做。
根据传说中的玉鸡形象
所制作的玉制品
据说玉鸡始见于南北朝时期。
在《宋书·符瑞志上》中有这样的记载，汉高帝早年名叫昭灵后，曾于洛池游玩，忽见一只玉鸡衔着红色宝珠，其上刻有“吞此者王”的字样，于是汉高帝从玉鸡口中取出并吞下。而后在大泽休憩，睡梦中汉高帝与天神相见。此时天空中突然雷电交加，太上皇急忙查看，发现是有蛟龙盘旋在昭灵后身体上方，“遂有身而生季，是为高帝，又称炎帝”，于是将其立为汉高帝，又称炎帝。玉鸡也因此被盛传为祥瑞之鸡。
2.讙
古代神话中的一种神兽，外形一般像狸（野猫），也有的版本认为长得像狐狸，还有传言说长得像老虎，但这几个版本都有十分显著的共同点，即都只长着一只眼睛，拥有三条尾巴。
据《山海经·西山经》中的描述，“西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金，玉。”
离开天山，西行三百九十里，就到了翼望山。这也是座无草木，多金玉的山。这山中有一种野兽，名叫讙，样子像野猫，只有一只眼睛，却有三条尾巴。据说它能模仿超过一百种动物的鸣叫声，也有人传言、推测它不过是每日“夺百，夺百”地叫着，到底如何已经说不清了。
3.毕方
根据《山海经·西山经》的描述，毕方的外形犹如丹顶鹤，但只有一条腿，全身呈蓝色，其间还遍布红色斑纹，喙则是白色，而它的叫声就是它自己名字的读音。此外，《神异经》、《韩非子·十过》、《淮南子·氾论》中对毕方也有相关记载。
据说，很久以前大地还没有火，人类吃东西只能和野兽一样生吞活剥。到了寒冬，大雪封冻一切，也会冻死很多人。人类就祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中不肯施舍。那时的毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类这样受苦，在天帝睡觉的时候，毕方便把火种偷出来并带下了大地。当时正值隆冬，到处是白白的雪，毕方救了一个快要冻死去的年青人，并用火温暖他的心，让他恢复了生机与力气。之后，毕方开始担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下不再有人被冻死。
从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火种也带来了温暖。
然而，在民间，老百姓却对毕方没有多少好感，因为对他们来说，大火常常与灾祸联系在一起，于是毕方便被视为会带来火灾的妖物。
4.冰蚕
这是古代传说中的一种神秘生物，与我们平时生活中见到的蚕外形很相像。“冰蚕”这个词本身其实也是普通蚕的美称。
据晋代王嘉的《拾遗录》记载，这种冰蚕长约七寸，通体黑色，有角也有鳞片，“以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦”，蚕丝色彩斑斓，可用于编织名贵布料，且吐出的丝坚韧异常、水火不侵。
金庸的武侠小说《天龙八部》中，也出现过它的身影，“比寻常蚕儿大了一倍有余”、“身子透明直如水晶”。面对气势汹汹的蟒蛇，冰蚕能迅速爬上蟒蛇身体，同时变得如同炽热的炭火，在蟒蛇的脊梁上烧出一条焦线，等爬到蛇头时，蟒蛇身体便一裂为二，冰蚕趁机钻入蟒蛇头旁的毒囊吮吸毒液，体型瞬间就能胀大许多。而且，冰蚕本身拥有剧毒，也克其他毒物，同时还是至寒之物，它若被装入葫芦中，人用手拿甚至都觉得奇寒彻骨。“这冰蚕一养入偏殿，殿中便越来越冷，过不多时，连殿中茶壶、茶碗内的茶水也都结成了冰。”可见其寒性之大。
5.白泽
这是中国古代传说中的一种吉祥之兽，最早在东晋葛洪的《抱朴子·极言》中有所记载。一般来说，大家熟知的白泽，外形像狮子，头带两只角，还有山羊胡子。
最初的白泽是以什么形象流传无法确定，有“长尾如糜，四蹄如鹿，背有六翅，额生二角，人面能言，通晓古今”、“ 其蹄如马，其面如羊，头有一角，驾祥云而至”等等不同的说法。目前也仅知道在佛教传说中，文殊菩萨最著名的坐骑是“青狮”，白泽在与文殊菩萨挂上钩后，形象才开始逐渐向狮子靠拢。
白泽上知天文地理、下知鸡毛蒜皮，通古今之事、晓万物之情，最有灵性的一点是它还会说人话，能把天下所有神鬼精怪的姓名、样貌、来历、习性等都娓娓道来，因此在神兽中地位可说是数一数二的，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。
相传有一年黄帝巡游至东海时遇见了白泽，发现它竟会说话，问它关于神鬼的事情，皆能详细地答上来，于是黄帝派人根据其描述作图，编写出了著名的《白泽精怪图》，堪称是神鬼界的百科全书。
6.长右
古代神话传说中神兽的一种，其外形像猴子，有四只耳朵，叫声类似于人的呻吟声。有人推测长右即今天的短尾猴。
根据《山海经·南次二经》中的描述，从柜山往东南四百五十里，有一座长右山，山上没有花草树木却有很多水。长右这种神兽就常常出没于此山中，虽然是长着四只耳朵、表面看起来甚是普通的长臂猴，但它与毕方一样，拥有非常强大的预兆五行的能力。只不过毕方是大火之兆，而长右则是大水之兆。
据说任何郡县一旦出现这种神兽，就会发生大水灾，百姓都将饱受洪水折磨。郭璞的《图赞》有相关记载：“长右四耳，厥状如猴。实为水祥，见则横流。”
7.薄鱼
这种鱼在《山海经》中有所记载：“又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。”
薄鱼图，选自清代吴仁臣的
《增补绘像山海经广注》
也就是说，薄鱼的外形很像鱣鱼，但与普通鱼不同的是，它只有一只眼睛，而且还会叫，叫声就如同人在呕吐时发出的声音一般。每当它出现时，天下就将面临严重干旱。
8.金华猫
中国民间传说中的一种妖怪。
古传金华猫在畜养三年后，每次到中宵时分就蹲踞屋顶，把身体仰起，将嘴对着月亮，吸收月亮的精华，之后便会变成妖怪，入深山幽谷，在其中暂居，白天藏匿起来，到了晚上便开始活动。
金华猫也是迷惑人心的妖怪。据《坚瓠集》中《猫苑·灵异》的记载，金华猫在潜入山谷后，白天只是藏着，到日落之后出来魅惑人，遇见男的就变成婀娜多姿的美女，类似于大家所熟知的“狐仙”，但金华猫还要更神通广大一些，它遇见妇女还会变成美男。
每次金华猫偷偷进入人们家中时，都是先潜溺于水中，如果人一不小心喝了这水，便无法再看见它的身形，金华猫就能以隐身状态在家中来去自如、肆无忌惮。凡是不幸遭此猫祸害的人，刚开始不会感到有什么异常，时间长了，就会越来越虚弱，最后酿下顽疾。若暗地里请猎人来到家中，并带上几条狗来捕猫，捕到后剥皮烤肉给病人吃，就能让病人痊愈。但如果捉来公猫给男人吃、捉母猫给女人吃，病就好不了。
9.穷奇
古代神话传说中的神兽之一，据《山海经·海内北经》记载，穷奇的外形像老虎，体型有牛一般大小，长着一双翅膀，叫声和狗叫差不多。
但在《山海经·西山经》中却提到了它的另一种形象，外形如牛，同时长着刺猬的毛发，与前者差别较大。
穷奇喜食人，且习惯从人的头部开始吃，凶恶异常，是中国传说中抑善扬恶的恶神。作为凶兽，它的行为也令人感到非常邪恶。
相传，只要穷奇看见有人打架，它就会飞过去，然后把正直有理的一方的鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇反而会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
10.罔象
民间传说中的一种妖怪，又称罔像、魍象。外形和人类的小孩子差不多。
唐代陆德明对《庄子·达生》所做的注释中，对此如此记载：“如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪子”。可以推测这“罔象”是一种红色眼睛、皮肤呈黑色、耳朵很大且手臂很长，手脚也均为红色的妖怪。
相传罔象专吃死去的人的肝脑内脏，所以会经常出入于各色陵墓，于其间搜寻死尸以收获内脏等等填饱肚子。而松柏是罔象所惧怕的东西，因此人们会将松柏覆在尸体表面，以避免罔象接近。据记载，秦始皇的骊山陵上就种植大量的松柏。
日本民间传说中的“河童”
还有一种说法出自《酉阳杂俎·尸穸》，书中认为罔象是中国古代传说中的一种水怪，平日都生活在水中，类似于日本妖精“河童”。会直接食人，但究竟是以何种方式，并没有更多相关交代。
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