作者 雙井鋪
虎形山上的草原村，在道光年間《寶慶府志》裡叫“馬蝗峒”，亦名“馬蝗山峒”“馬蝗坳”。當地人們十分清苦，曾流傳這樣一首歌謠:
養女莫嫁螞蝗山，
三個苞谷當兩歺，
還留一半做晌 飯。
蝗，蝗蟲、螞蝗。原草原村山上多蝗蟲，田內多螞蝗，莊稼常年欠收，因而當地人們苦不堪言。後來，螞蝗山人們在屠宰豬、牛、羊等動物時，用盆收集好它們的血，將老了的絲瓜、破草鞋等疏鬆物整夜浸漬在血中，次日拿出來反覆陰乾吊掛，然後選擇在螞蝗最多的稻田裡一一施放，螞蝗聞血腥聚集在絲瓜和草鞋中，次日清晨逐點撈取時，絲瓜和草鞋上的螞蝗重達十餘斤，起先大家用火或開水集中消滅，後來花瑤同胞發現螞蝗具有很高的藥用價值，螞蝗含螞蝗素和蛋白質，乾燥後全體可入藥，有活血、散瘀、通經之功效。可用於閉經、血瘀腹痛、跌打損傷、瘀血作痛等病症。這樣，螞蝗山的螞蝗竟也成了當地花瑤人們用於治病救人的寶貝。
蝗蟲，又稱“螞蚱”。因螞蝗被消滅減少後，蛙類增多，螞蚱也慢慢地退出了螞蝗山。上世紀六十年代初，為響應人民公社號召，大力發展養殖業，建立萬豬場，大家把這裡更名草原，寓意著大草原是發展畜牧的平臺，草原大隊沿用到改革開放，至今尚稱草原村。
吃過午飯，十餘民間文藝家們，在村口排排古樹留下寸步寸心寸詩句。
草原村支書記又說及一公里處有一山，形似馬鞍，山坡平緩、視野開闊百餘畝，山上土壤肥沃，草料豐盛，清末民初年間取名馬鞍山。
又傳: 馬鞍山是唐僧師徒取經回朝，路過雪峰山，佛祖命令，釋放白龍馬立地成佛。小白馬變成了一座山，就是今天氣勢巍峨的白馬山，馬鞍就丟在今天的草原村境內形成了一座山，故名馬鞍山。
馬鞍山海撥千餘米，我們驅車前往時，途中路面毛坯路窄，艱難宛轉行駛十多分鐘才終於到了山頂，一身緊張的勞累頓時變成成功的喜悅。
百餘畝的馬鞍形草坪一望無際，伴上山腰雲海形成一幅柔美的畫卷，山腳下綿延梯田彎彎曲曲，有時雲霧繚繞、有時一目千里，極目遠眺，讓人有種獨享美景的竊喜。站在高處，彷彿可抓一朵雲彩任自己的靈魂飛越。
大家在山頂躍躍欲“飛”，我也在山頂披著紗巾騰空高唱:
我要飛得更高
飛得更高
狂風一樣舞蹈
掙脫懷抱
我要飛得更高
飛得更高
翅膀捲起風暴
心生呼嘯
飛得更高……
此時的我們就像一條時而瘋狂時而寧靜的大河，如雄鷹帶著夢想展翅在這片更高的天空，又彷彿在雲海芒芒中踏雲人生旅行，此時此景，註定成為我們一生中難忘的風景。
馬鞍山山頂牛場坪裡還有一道風景讓我忙碌，雖近仲冬十一月，但這裡卻遍山開滿清明草，我們當地叫“許牛花”。每年的三至四月，我的老婆會奔波在鄉間田野採摘，沒想這時、這山頂竟到處都是。我急忙雙手並用，一頓狂採，不到十分鐘就滿滿一袋，心中也裝滿拿回去後，老婆會是一袋什麼樣高興表情的竊喜，因為“許牛花”粑粑是我們一家的最愛，特別是這個時候做的粑粑又是一個什麼樣的心境？
草原村還有一處讓我震撼，她就是“老屋場”的巨石，一塊巨石一座山，山頂放眼四十畝，石匠們在這座巨石上用巨型切割機像劃豆腐一樣，一方方把石頭切成長方形，送往大理石石材加工車間。
我怎麼也不信這座山就是一個巨石，但我的眼睛告訴我不信不行。我站在這樣的岩石上，如讀書如品茶，也只有用心去體會草原村老屋場山上巨石的博大了！
伴上此景，石場上的一曲曲悅耳山歌似乎能擁抱雲海山川，似乎又能將美麗和輕柔播撒山間。
草原水庫潤澤一片草原梯田，當我們去看望她時，他們總是深藏雲霧而不露，我們站在空曠，真盼有一陣風來揭開她神秘的面紗。
嗡嗡嗡，航拍無人機在我們的腦袋上空升起，盤旋幾圈後消失在雲海，只聽到遠處的嗡嗡馬達聲，但傳上來的畫面卻猶如“人間仙境”。
儘管我們在不知足的苦等雲散，她們也許是有意在留宿我們，他（她）們想讓我們明天再來看看?
明天的草原村會用一個嶄新的畫面呈現出來，因為明天的草原村會更好！
雙井鋪，本名陳陽林，男，自由職業。中國著名行走散文作家聯盟成員、新媒體《行參菩提》簽約作家，隆回縣民間文藝家協會會員，縣作家協會會員。家鄉坐落在湖南隆回縣城東雙井鋪，筆名由此而來。
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