在10年前，幾乎沒有人會知道會出現一種叫做比特幣的東西。也許自由主義先驅們早已預知會有一個東西成為改變世界的存在，只是時機未到。
在今天，比特幣仍然處於一個混沌的系統之中，它就像一束光，照亮著那些長期持幣的信仰者們，他們始終相信比特幣會重構全球金融體序，再造一個全新的烏托邦。
於是，信仰者們、早期玩家、接盤俠和那些曾經深陷龐氏騙局的人們一起，一半天堂，一半地獄。
傳銷的去中心化進化
2015年的某個春天，剛洗完澡的小林收到朋友發來的消息，她的閨蜜打電話過來，告訴她最近有個很好的投資叫3M金融互助，據稱投資一萬，40天后可以拿到6000的利息。
就在幾個月的時間，她朋友賺了200萬。
她突然想到13年被深套的比特幣，衣服都沒擦乾，整個身子橫躺在床上並陷入了沉思。
作為一個同樣具備去中心化基礎的金融產品，她有點後怕，但是在她朋友的暴利誘惑下，她還是動手了。
結果大概不到十天時間，這個平臺就出問題了，出現了很多不知道哪裡來的騙子，給系統運行造成了困難。於是平臺出臺了一個政策，叫她再繼續買，而且利息將加至50%！
小林心動不已，把她辛辛苦苦掙的30萬元又投進去了。直到平臺崩盤，跑路，她才意識到這是個龐氏騙局。
這個故事其實離我們並不遙遠。
MMM最早成立於俄羅斯，早在20多年前，就被定性為“世界上最大的龐氏騙局之一”，有數以千萬人，被騙走了上百億美元。
其實MMM平臺發行一種叫“馬伕羅”的虛擬幣，投資人需先以“提供幫助者”的身份去購買該物品。讓你先往裡存一筆錢，每天1%利息，一個月自動退出，連本帶30%的暴利。但我們都知道它本質上依然是拆東牆補西牆，只是因為打著慈善幫助他人的幌子，很多善良的人才會上當。
小林不太理解比特幣和MMM的區別，畢竟比特幣和MMM均為高風險、去中心化的產物。
MMM的立足點去中心化的，它把資金的集中分配變成了點對點的配對，但同樣很顯然，MMM要解決的依然是去中心化不足的問題，畢竟配對的時候是由平臺發起，中心化配對的弊端也就顯露無疑。
有人透露，MMM在未來會採用用智能協議執行配對操作，這也算得上是一次技術升級。而這種升級，也讓更多人混淆了傳銷幣和比特幣的區別，甚至將比特幣直接定義為傳銷。
比特幣的龐氏結構
當然，如果說比特幣完全沒有龐氏騙局的結構，那也無法取信於人。
和MMM一樣，玩比特幣的大多數玩家都希望買比特幣的人越來越多，買幣的人多了，自然幣就漲了。這種投機者的心理已經讓A股收割了一波又一波韭菜。
而更可怕的是，一旦幣價上漲，持有比特幣的玩家也就更有安全感和信心，他們會叫更多人進場購買，人性的貪婪在狂熱上漲的幣價面前暴露無遺。
回到15年的全民炒股時代，崩盤的速度甚至比暴漲來的更快。當基本面已經無法增長，問題就來了，接盤俠們越來越少，機構散戶們紛紛清倉，整個行情像瀑布一樣飛流直下。
漲的快，跌的更快，散戶永遠玩不過莊。比特幣的龐氏結構證明了這個遊戲並不適合大多數人。
所有證券市場的龐氏結構
其實並非比特幣，所有證券市場上都存在龐氏結構。
玩過賭場的人都明白莊永遠都是擁有最多籌碼的那個人，他就像一個隨時可以掌控人性的機器，控制著人心的貪婪和慾望，也控制著整個市場從非理性繁榮走向非理性絕望。
非理性繁榮在一開始就已經體現得淋漓盡致了，莊家往往拋出一個小小的籌碼，就能得到大量非實際回報。
學過心理學的人都知道，99%的人都對自己有過度的自信，加上錨定效應造成的過高預期，所有人都認為股價會漲到心理的預期水平，但他們不會明白的是，他們永遠是一顆等待被收割的韭菜。
上不去怎麼辦？拉人頭唄，有人接盤就行，就算這個東西是個狗屎也得像模像樣地吞進去，在這個接近瘋狂的莊家樂園裡，不少人早已喪失理智，甚至還樂此不疲地往泡沫裡吹空氣。
於是，整個市場走向了非理性繁榮，莊家們看著韭菜們一天天長大，等待著收割季節的到來。
從買買買到全球金融危機
次貸危機發生後，美國銀行體系遭受重創，信貸活動萎縮，市場利率上升，實體經濟難以得到資金支持。美聯儲首先採取的是基本招式——降低基準利率，接近“零利率”。
對於歐洲央行來說，更是降息無底線， 9 月再次將基準利率由 0.15%降至 0.05%，並繼續調低隔夜存款利率至-0.20%。
因此，量化寬鬆的貨幣政策應運而生。 隨著各國利率基本下調至降無可降的底部，傳統手段如公開市場操作，準備金率和貼現窗口等已近失效，量化寬鬆皆成為各國央行的突破招式。
2008 年 9 月起，美聯儲開始在公開市場上進行三輪大規模資產購買（ QE），以壓低實體經濟長期融資成本，其資產負債表也伴隨著每輪 QE 而擴張，至此，市面上的資產已經被過度金融化，導致實體資金的不足。
與泡沫共舞的趨勢投資者
雖然價值投資理論早日深入人心，但並非適用於每個階段。
它的悲劇在於市場的估值錯誤的自我強化、做空的有限性和高風險和市場的隨機遊走。
而真正的市場大贏家，往往是把握了市場動量、與泡沫共舞的趨勢投資者。
基於股票動量效應，投資者可以通過買入過去收益率高的股票、賣出過去收益率低的股票獲利，這種利用股價動量效應構造的投資策略稱為動量投資策略。
著名的投資家索羅斯曾做空英鎊、引發亞洲金融危機，創造了很多神話。但索羅斯也從來沒有對外透露過他的具體投資方法，有人認為，索羅斯的投資思想是建立在一個基石上，這個基石是錯誤、可錯性、徹底的可錯性。
市場會犯錯誤，人會犯錯誤，一切貌似正確的投資理論也只不過是等待接受檢驗的錯誤而已，說得更極端點-----塑造了歷史面貌的思想無非是一些內涵豐富的謬論。
一套富於衍生性的謬論往往最初被人們視為真知灼見，只有在它被解釋為現實之後，它的缺陷才開始暴露出來，然後將會出現另一套同樣內涵豐富的但與之正相反的新謬論，並且這一過程仍將不斷地進行下去。
這種觀點在正統那裡可以說是“異端邪說”，但索羅斯靠著這個思想衍生出來的投資方法獲得驚人的成就。
網絡疊加效應與比特信仰
反身性同樣作用在了比特幣身上。
去中心化的比特幣是一種違背世界大多數中心化主體的存在，由排斥、到接受、到信仰，這種存在通過網絡疊加效應加速了比特幣的神化與量化共識的膨脹。由此它也創造了越來越多的信仰者。
上帝說要有光，於是就出現了光。如果說比特幣並不是中本聰創造的，那麼大多數人便會相信它就是上帝賦予人類的禮物。
在BTC和衍生的BCH派系裡，比特幣成了一種信仰。這種原教旨主義者是排外的，比特幣神教曾經對以太坊和ICO的一屑不顧，靠信仰而持幣：
王欣在坐牢期間曾不斷提醒妻子囤幣，到現在市值的三個億；IOTA暴漲三萬倍，脫手早的人均拍斷了大腿……
如果說持有信仰就能實現財富自由，那麼比特幣一定是個最好的例子，沒有之一。
金融的全球化信仰
全球金融化的趨勢是不可阻擋的，甚至全球金融化會帶來整個世界的共識升級與信仰迭代。
我們可以看到，越來越多的人開始為信念而投資，而這種信念是超越莊家、龐氏騙局、金融遊戲的存在。而這種信仰，最終會形成新的共識。
關於這種共識，有篇文章裡提到，
暴力的強弱決定了國家的興衰成敗。滿清的衰朽和倒臺，恰恰就是八旗子弟爛如泥，湘軍和地方武裝積極發展的結果。而理想主義的狀態下，當所有的無形資產的Token化，必將形成無比龐大的新資產，token引起的革命將超越法幣和黃金的存在，成為不依賴於能源、權力、金錢的新文明。
Token所代表的生產關係，讓我們有機會去實現接近於理想狀態下的共產主義，這種自由意志，和馬克思的理論如出一轍。
而在這種信仰的臨界點，也就是最終的共產主義階段，國家也不復存在，區塊鏈成為了國家的替代品，成為生產關係革命的終極意義，人類也將由分至合，成為混沌系統中超脫而具備超級獨立意識的個體。
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