清代乾隆年間對西域用兵，打通了和田玉內運的通路，使得和田玉不再是皇家的專屬，內地玉器工藝迅速發展。使得和田玉具備了商品的屬性，和田玉這種商品又不同於一般商品，它具有自身的核心特徵，與各種社會需求密切相關，既具備物質層面的意義，也具備精神層面的意義。
和田玉獨特的藝術的特徵和文化內涵成為了當代玉文化藝術收藏品的落腳點，隨著我國國經濟實力逐漸增強，玉文化也開始在各地生更發芽，每個城市對於和田玉的喜愛和理解又有所不同，所以形成極具地方特色的玉文化，今天【一空說玉】給大家說說現在玉文化在我國各地的傳承特點。
新疆
作為和田玉的重要產地之一，新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史，如今的新疆依然吸引著無數採寶人，這裡擁有著最為完善和最為資深的和田玉辨別知識，彷彿每一個從身邊走過的人都是資深的和田玉行家，這裡的玉文化就是知識，如何在市場中挑選出精品是一種樂趣。
北京
北京自古受傳統皇家文化的薰陶，無論什麼時代都是有著一種玩兒主精神，從四合院到大雜院，誰家門前不擺個花，養只鳥，北京人愛玩兒也會玩兒，玩兒玉的風氣也形成了深厚的文化積累，不管是原石還是成品，北京人都把這些都玩兒到了極致，並玩兒出了花樣。北京的玉文化就是玩兒，怎麼玩如何玩都有一個講究。
天津
為嘛天津人愛玩玉？天津，“天子之渡津也”，與京城沉浮互動，與國運安危相系，清中晚期，天津肩負著天下太平的重任，成了貝勒爺們的“根據地”，大量政界風雲人物、文人墨客紛紛留駐天津，促成了天津民間收藏和田玉的第一次高峰，所以玉文化在天津形成了濃郁的收藏氛圍。但凡精品必收藏。
蘇州
蘇州也是一個愛玉人集中的地方，在這裡你能看到各種各樣的手工藝，作為玉雕的集中地，這裡是傳統工藝的天堂，是我國有名的琢玉產地之一，蘇州的玉文化就體現在了手上，與新疆的行家相比，這裡的都是玉雕大師，每一塊美玉都經過他們的精雕細琢，是他們賦予了和田玉更多了文化內涵。
山東
這裡是孔孟之鄉，對傳統文化有著更多的接觸與瞭解，玉具五德、九德、十一德等學說應運而生，玉石被人為地賦於了豐富的文化內涵，特別是在中國傳統文化中佔有突出地位的儒家思想中。山東人玩玉更多是玩德，他們把玉文化玩到了極致。“君子必佩玉，君子無故,，玉不離身”大概說的就是他們吧。
上海
上海是中國傳統和近代高壓磨練出來的產物，這個國際化的大都市海納百川，成為了海派文化的基地，上海在新文化與舊文化的交流中，產生了一種奇異的智慧，使得上海人對於極具傳統的玉雕文化有著很深的淵源，上海的玉文化更偏向於欣賞，欣賞著傳統的美玉，也是一道獨特的風景。
河南
華夏文明的發祥地，有著悠久的玉文化歷史，河南人接受和田玉知識文化的薰陶更多，既有豐富的寶玉石資源有,傳承著千年的玉雕工藝，河南體現著“玉石之鄉”的真正內涵，而河南的石佛寺，是中國著名玉雕產地之一，河南的玉文化與宗教息息相關，擁有著“天下第一名剎”的河南，玉當然也深有體現。
當然玩玉不分地域，玉石是中國人獨特的一種情結，是上下5000年文明歷史的重量，我們也不能逐一介紹說出全國各地的玉文化體現。然而不管時代如何變遷，社會形態究竟為何，玉所代表的美好品質，永不過時、永無更改。
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