陳建德88888888
很遺憾，史書對江東二喬的歷史記敘的非常少，只有隻言片語，大喬在孫策過世後究竟如此，我們是不得而知了。
《三國志-吳書-周瑜魯肅呂蒙傳》記載了這樣一件事——瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。以瑜恩信著於廬江，出備牛渚，後領春谷長。傾之，策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公二女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。
這是什麼？周瑜跟著孫策攻打皖縣，將當地士族門閥橋家的兩個女兒俘虜了。因為姐妹花兩人長得天姿國色，於是孫策和周瑜把她們瓜分了，拖回去做妾。
裴松之註解三國時，引了《江表傳》文曰：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡。”
這段文字可以說透露了不少東西，二人在床笫上享用了兩個軟萌妹不說，還互相用好基友的口氣打趣——啊～!橋老爺子生了兩個極品女神，讓咱哥倆拱了那也是他的榮幸啊!
江東二橋的命運其實具有頗為悲劇的一面，本質上她們與那些歷史上被擄掠的女子沒有不同，無非是奉獻出青春的肉體，博取所屬者的歡心罷了。儘管民間戲劇與各種文藝形式給予了江東二橋以更加鮮活的靈魂與經歷，但那些都是藝術創造，是經不起與真實的歷史與人生相對照的。
永遠不要忘了，她們是戰利品。哪怕擄掠的對象換成了英俊瀟灑風流倜儻的孫策和周公瑾，也掩蓋不了兩個年輕女人的剎那或一生的苦痛。
其實大小橋的歷史記敘就這麼多，她們那年花開，便也那年花謝，遠等不到人們瞎想中的孫策身亡以及周瑜氣死。作為妾室，地位是相當之低下。
納妾不是正規的婚姻，更不是正式的配偶，她更多的存在目的就是為了滿足男人的生理需求。故而妾室在許多年代連家庭成員都算不上，生下的後代也只是沒什麼地位的“庶出”。
如果妾室沒有後代，那麼“名分”也很難有。更悲劇的是主人死後，無人撐腰的妾室便徹底成了無根浮萍，被忽視、被欺負都是輕的，被罰做下人，被賣掉都很正常。
可以想象一下，大橋在孫策死後的生活應該不會太好。並沒有任何記載她為孫策誕下後代，所以她最好的結果無非是看原家族橋家在東吳有沒有影響力，以及肯不肯伸出一份援手。
再者，古代妾室即便得寵，也是限制多多，古代的大家族尤其注重這一點。例如妻子不在，妾室便不許與家主通宵而眠，只能趕緊弄完趕緊回去睡覺。
荷蘭漢學家高羅佩，也就是《狄仁傑》的作者，著有奇書《秘戲圖考》，屬於中國你懂的文獻的歷史概覽，其中有段引用了明代的相關家訓，這樣寫到：“近聞某官納妾，堅扃重門，三日不出，妻妾反目，非也。不如節慾，姑離新近舊，每御妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始御新人。令婢妾侍側，此乃閨閣和樂之端也。 ”
看看，古人就是這樣對待妾室的，新人進門要給調教一番，家主與妻子及其她侍妾尋歡作樂，新納的妾室要站旁邊看一星期的現場直播。字裡行間貌似這還是件很正能量的事。不然為啥人人都想回到過去當統治階級呢？
所以，不要去過多的沉浸在文藝作品中塑造的那個大橋與孫策俊男美女遊戲花叢，談談戀愛、滾滾草皮的迷夢中了。大橋在孫策生前過不了什麼好日子，更別提死後。
在秦漢的歷史中，我們也許還能找到一些大橋有可能的悲慘結局，例如陪葬。
秦漢一直都存在一定成都的人殉制度，人殉的對象從奴隸到僕人到姬妾都很普遍。尤其是沒有誕下子嗣的姬妾，成為君王帶入冥界的陪葬品並不鮮見。大橋會不會在孫策死後，被殘忍的殺死，隨著孫策的冢中枯骨一同朽爛呢？不是沒有這種可能。要知道，江蘇盱眙的大雲山漢墓，墓主人江都王劉非就陪葬了40多名姬妾。
小喬墓、周瑜墓、孫策墓都有實地遺存，偏偏大橋墓說不清在哪。不少說法指向湖南嶽陽，但在下在長沙多年也沒聽說過這件事情，地圖上也無法查閱，有知情的可以幫孤陋寡聞的老王科普下。
倒是前幾年曹操墓現世的時候穿出一種說法，墓中陪葬有兩個年輕女子，並不是曹操正妻卞夫人，所以有些人認為是不是孫權為了修好曹魏，把曹操最想得到的兩個美人送了過去呢？
當然，這基本是無稽之談，不必當真，僅為博君一笑。
網上有不少類似導遊文，大談大橋與孫策情比金堅的愛情，以及大喬如何艱難的輔佐她與孫策的兒子“孫紹”。卻絲毫不提及孫策有正妻，大橋也不是孫紹的媽。真實的孫紹估計連正眼都不會瞧一下父親的這個姬妾。
不過反正如今無論是大喬墓還是孫策墓，都已經只剩下象徵性的物事了，哪怕是刨根問底，我們都找不到答案。
