布衣248830303
“唯女子與小人難養也”出自《論語》，但卻被後世曲解。
《論語·陽貨》記載:“子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”如果從字面意思理解，孔子將女子和小人並列，稱兩者“難養”，這也是被後世解讀最多的意思，因而《論語》的這番言論也成了很多人指責孔子有輕視婦女的思想在內。結合後來儒家一貫主張的“男尊女卑”，孔子輕視婦女似乎被坐實。
不過孔子生活在距今2000多年前，當時的語言環境跟後世還是有很大差別的，現如今理解的“女子”是一個泛稱詞，指所有女子，但其實在古漢語當中，“女子”還有一層指代，即指特定群體或個體某人。比如陝西老話就把小女兒叫做“碎女子”，這裡的女子顯然不是指所有的女子。
北宋儒學大師邢昺就曾針對《論語》這句話專門註疏說：“此章言女子與小人皆無正性，難畜養。所以難養者，以其親近之則多不孫順，疏遠之則好生怨恨。此言女子，舉其大率耳。若其稟性賢明，若文母之類，則非所論也。”（這句話意思是：孔子說的女子並不是指所有女子，事實上女子中也有稟性賢明的）
南宋大儒朱熹解釋的更細，說“女子”指的是“妾”，是僕隸下人。後來的儒家為了避免再次出現理解上的偏差，就在朱熹解讀的基礎上，把孔子的話擴充了一下，改成“唯妾媵之女子與左右之小人，服勞於上下之所養也，而養之難矣。”
事實上，孔子3歲喪父，從小就與母親相依為命，他對母親的感情非常深厚，也非常注重孝道，如“父母在，不遠遊，遊必有方”、“父母唯其疾之憂”等，都代表著孔子對父母孝道的提倡，如果“唯女子與小人難養也”中的“女子”是泛稱，孔子豈不是連自己的母親一塊批評了，這顯然也跟孔子提倡的孝道矛盾。所以，這句話中的“女子”其實是個專稱。
那麼“唯女子與小人難養也”到底是什麼意思呢？
孔子說的這句話其實是古漢語裡的偏正結構，中心詞彙是“女子”，“與小人”是定語（與的意思可不是“和”，而是“像”），整句話的意思是：像小人一樣無德的女子，為了突出語氣，孔子在前面加了一個“唯”字，翻譯過來就是：只有這種像小人一樣無德的女子才是難養的對象。為什麼難養呢？孔子後半句解釋了，親近她們，她們就會放肆無禮，疏遠了又會心生怨恨。後世也把“難養”理解為難以相處。
秦皇漢武
唯女子與小人為難養也？嗯，沒毛病！
每當看到這句話，可能廣大的女同胞就憤憤不平了，憤怒的小拳拳緊握：憑啥說我們難養？還跟小人相提並論！女人能頂半邊天知道嗎！
是啊，憑什麼這麼說我們可愛的女同學？不過，我倒覺得孔子的這句話很在理，沒毛病！
這句話之所以會有所爭議，就是因為每個人都有自己的理解，我是這麼理解的：
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”——《論語·陽貨篇》
孔子這注孤生的“迂腐”的儒生說啊：“女子和小人真的難伺候啊，太親近她她就不莊重、不顧禮節了，稍微疏遠了一下她，她又開始各種抱怨起來。”
哎，女人真的是難伺候啊。
這句話有幾個容易誤會的地方：
1.小人：不是小孩的意思
其實《論語》中的小人大多指的是平庸、淺薄之人，有時也指道德低下之人，但是從沒有指小孩的地方。
2.“養”如何理解？
有的人說是撫養，有的人說是教養，可是結合最後兩句“近之則不遜，遠之則怨”來看都不貼切。我覺得理解為“相處”比較妥帖。
3.女子，可以當成“汝子”（你們這些學生）嗎？
不可以，沒見過這麼用的。而且，《論語》中表示弟子們、你們這些學生的意思的時候，都是“小子”、“二三子”之類的。
4.為什麼孔子要把女子跟小人相提並論？
因為兩者都難伺候，正所謂女子多變，小人難纏嘛。
其實這麼說的話，我並不覺得孔子的話有哪裡不對，更沒看到哪裡有歧視女性的意思，我只看到了一個男人對心愛女子無奈的吐槽：太膩在一起了，她就一點不矜持；稍微冷落她一下，她又要抱怨你。教人如何是好？
女孩的心思你別猜，別猜別猜，你猜來猜去都猜不明白。
不知道她為什麼笑開懷，
不知道她為什麼掉眼淚。
其實不管男女，實話說，你們有沒有過這樣的感覺？這簡直是精闢啊！哪裡有歧視？有時候女孩會對男孩說“你好壞哦”，難道女孩就真的認為男孩是個大壞蛋麼？其實孔子這句話也就是這個道理。
如果孔子真的是歧視女性，孔子的弟子們也該為尊者諱，不會就這麼記錄下來流傳後世是吧？
好了，謝謝閱讀！
感謝您的閱讀！如果我的內容有何不當之處，歡迎指正，我將努力改正；如果您覺得它還不錯的話，還請多多關照啊！
國學齋
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”
譯成今話就是：只有女人和小人是難以相處的了。親近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你。
孔子就因這句話，二千多年來受人詬病，成了不尊重女性的鐵證。後人則把它視為是儒家一貫的思想主張，演變成“男尊女卑”、“夫為妻綱”的男權主義。
孔子是在什麼情形下，與何人（有說指子貢）說這句話。
“唯女子” 是指不分老少所有女子，或者是特指其中一部分女子。
“小人”是指兒童(先秦時幼童稱小人)抑或是市井小人(也是好人)，還是見高就捧，見低就踩，人前敬人，背後打槍，“親君子，遠小人” 中的卑鄙勢利小人呢？其實已不可考。
後世俗人丶文人丶政客也罷，根據自己的需要或達到其目的，或迎合丶或批判丶或奉為思想理據（封建社會，儒家思想治國），而各自解讀。
六月天,孩兒臉，女人心，海底針。
女子是否好相處，各位年輕讀者想想你與女朋友在一起的情形就知了。已經結婚的朋友，你們其中有沒有產生過有家不想歸的念頭？嘿，嘿！
孔子將一部分女子與小人並列為難以相處的同一類人，是有其道理的。
到了今天，我們有時對異性說“唯女子與小人難養也” ，其實並無貶低或嘲笑的惡意成份在內，反而是對比較親近的異性，對其“難侍候”的善意調笑罷了！
華髮少年
先說答案
因為家庭裡的孩子，和國家裡的普通百姓一樣，都是未能受人倫教化，未能守禮的普通人，對他們來說，太過親近，孩子、百姓就會恃寵而驕，失於禮節；太過疏遠，孩子、百姓就心生怨懟。
這裡的難養，強調的是作為教育者、教化者的家長、聖王，需要慎重的對待孩子的教育、百姓的教化問題。
在傳統的華夏文化看來，修身、齊家、治國、平天下是同構的，道理也是一致的。
因此，對孩子的教育，需要作為一家之主的家長具有一定的道德水平、文化水平、教育方法；
同樣，百姓的管理，也需要作為一國之主的聖王具有極高的道德水平、文化水平和管理方法；
《論語》裡的“女”
在整部《論語》裡，“女”通“汝”，指代“你”，這一句中的“女”也是如此。
《論語·為政》：
“子曰：’由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。‘”
《論語·八佾》：
“季氏旅於泰山。子謂冉有曰：‘女弗能救與？’對曰：‘不能。’子曰：‘嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？’”
《論語·公冶長》：
“子貢問曰：‘賜也何如？’子曰：‘
女器也。”曰：’何器也？‘曰：’瑚璉也。‘”“子謂子貢曰：’女與回也孰愈？‘對曰：’賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。‘子曰：’弗如也，吾與女弗如也！‘”
《論語·雍也》：
“子謂子夏曰：’女為君子儒，無為小人儒。‘”
等等。。
論語
《論語》是一部孔子的弟子記錄的，講述聖人之道的問答式的教學書。
《論語》中的君子，有時是指認同並遵循儒家倫理綱常的人，儒家認為，唯有這樣的尊道貴德，修身有成的人，才能在家齊家，在國治國，在天下平天下。
《論語》中的小人，是指未循人倫綱常，越禮逾規之人，這樣的人，通常是未經教化的普通百姓，也可能是一些失道敗德之人。
在這一句中，“小人”指的是未受教化的普通人。
所以，“子曰：’唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。‘”這一句話，只是指出了家長教育孩子和聖王衣養百姓是一樣的道理，需要遠近適宜，既不能過於親近而失禮，也不能過於疏遠而生怨。
跟女性是搭不上關係的，也根本不存在什麼對女性有偏見的問題。
平凡2850
關於這個問題，我也來說兩句。
子曰：“唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨”（《論語•陽貨第十七》）。要弄懂孔子這句話的意思，關鍵是搞清楚兩個字——“難養”。“難養”是什麼意思？答：是不好相處的意思。整句話翻譯過來就是：“只有女人和小人不好相處啊，親近了，他們會無禮；疏遠了，他們會怨恨”。
筆者認為，孔子的話是有一定道理的。女人難養即不好相處，從古至今都是如此。一般來說，女人不好相處，是因為總是弄不明白她們在想啥，俗話說“女人心，海底針”，再加上她們的想法總是不斷地變化，所以難以相處。難以相處，不等於不相處，與女人相處時只要有一顆包容心就可以了。至於“近之則不遜”，即親近了，就會無禮。這個說的有點絕對。女人雖然難處，但不等於沒有禮貌。“不遜”的女人有，但絕大多數是懂得分寸的。至於“遠之則怨”，跟你關係好或關係不一般的女人，如果你疏遠她，不滿足她的慾望，她當然會產生怨恨之心，甚至會揭發你，把你送進牢房，都是有可能的。從古至今，這種例子還少嗎？
說到“小人”，不但不好相處，而且處處需要提防，不僅僅是“不遜”和“怨”的問題了。一句話，離他們遠點就行了。迫不得已與“小人”打交道，事情辦完就拉倒，不要過深的與其結交，要始終保持一定的距離。
在古籍裡，“小人”更多的是指下層人，這樣的“小人”無需提防，可以結交，可以做朋友。因為他們不會給你使壞，即使對你無禮了，不遜了，怨了，一般來說，過去就拉倒，不會記在心裡。
王寶山10
此論老到，入木三分。何故？
女子與小人，女子即自家兒女，自然當養，然有不知足者，啃老害老，其人無如禽與獸爾？小人阿臾奉承，陽奉陰違，更是出爾反爾，無骨無節，且無賴有加，煽風點火，壞事幹絕，毫無半點人性，莫不如芻狗也。
三月二十
這只是孔子站在他男人的角度講的。在兩千多年以前，可能是男權重於女權的環境下，孔夫子深有體會吧。因為當時孔子的生活，過得也不是很愜意，生活中充滿了坎坷。可能也被戴過綠帽子，吃過不少小人的虧，所以才有此感言。社會進步了，現在男女平等，都有學習工作和掙錢養家的能力了，政治上都有選舉和被選舉權。生活上已經不用男人養了，所以說孔子的話，已經不符合現實生活了。關於小人難養的話題，就更不用說了。從古至今到將來，小人都會層出不窮，我們現代人不但不用養小人，多學學看看，遠離小人就行了，不與小人共事，小人又怎耐何我們呢？話又說回來了，我也順便問一句，沒本事、吃喝嫖賭的男人好養嗎？
泰山之石669599
小人心，得利就高興，不佔便宜就反臉，（不曾吃虧）。女人，天天哄著陪著就高興，但不能賺錢去了，就說你沒出息，無能。出去打工上班做生意，又說你不在乎了，就知道很外跑，家都不歸。
