想要佈施得福，首先你得避開這些坑
皆仁法師
大家都知道《金剛經》中說的三輪體空的佈施，也就是施者空，受者空，佈施物亦空，這樣的境界的確很高大上，但是這不是凡夫眾生所能做到的。因為對於凡夫眾生而言，還有人我執和對物的執著。
一如《楞嚴經》中說“因地不真，果遭迂曲”。佈施的發心不同、行施的方式不同，所得的果報也各有不同。
當有人覺得自己明明已經廣行佈施了，為什麼沒有得到福報呢？那就要看看以下這些不清淨的佈施行為是否都避開了？
世尊在《毗耶娑問經》中曾經提及三十三種的不清淨佈施：
一、如果有人以顛倒見而發邪心，或者沒有清淨的信心而舍財物佈施，這並非是清淨的佈施。
二、有人為了回報他人的恩德而贈與他人財物，這也非清淨佈施。
三、有人如果不是心懷慈悲而以同情之心施捨財物，這並非清淨佈施。
四、有人是因為欲心作動，想要達成什麼不軌目的而施捨財物，這並非清淨佈施。
五、有人把東西付諸一炬，全部燒掉，這並非是清淨佈施。
六、有人把東西拋到水裡，淹沒不見，這並非是清淨佈施。
七、有人抱著“我把這東西敬獻給上位者，希望他對我另眼相看”的心思而舍財物，這並非清淨的佈施。
八、有人因為賊人的逼迫而心中害怕，所以把財物拿給賊人，這樣的施捨也不是清淨的佈施。
九、把毒藥施捨給別人，這不是清淨的佈施。
十、把刀等兇器施捨給別人，這不是清淨的佈施。
十一、讓人殺生取肉，再把肉施捨其他人，這不是清淨的佈施。
十二、有人助養他人，希望日後能得到他人的助力，這樣的佈施不是清淨佈施。
十三、有人為了獲得好的名聲而施捨他人，這樣也並非清淨佈施。
十四、有人為了歌舞戲劇演得好而施捨給演員東西，這也不是清淨的佈施。
十五、有人因為逃避債務或者破財之禍而把財產轉移，這也不是清淨的佈施。
十六、有人因為房子的緣故而施捨財物給他人，這不是清淨的佈施。
十七、有人自己沒有錢，把別人的財物施捨給他人，這也不是清淨的佈施。
十八、有人的田地或者穀倉、麥堆，有小動物前來覓食，如果不是保持清淨心佈施給它們食物，那也不是清淨佈施。
十九、有人為了學習工匠等手藝活，而給予財物，這樣發心的給予不是清淨的佈施。
二十、有人因為身染重病，怕自己病重不治而贈予醫生財物，希望醫生可以盡力救治自己，這樣不是清淨佈施。
二十一、如果打罵他人，事後心生愧疚而贈予物品作為賠償，這也不是清淨佈施。
二十二、有人佈施之後，心想：“我這麼做真的會有回報嗎？”這樣的佈施並非清淨佈施。
二十三、有人佈施之後，心中後悔不已，這樣的佈施也不是清淨佈施。
二十四、有人施捨東西給別人之後，還心想著：“他拿著的東西是我給的。”這樣的佈施不是清淨佈施。
二十五、如果有人施捨之後，心想：“我這樣佈施，福報就都是我一個人的，沒有別人的份。”這樣佈施也不是清淨佈施。
二十六，如果有人快要臨命終時把財產分配出去，或者贈與他人，自覺是不得以才施捨，而不是以清淨心和信淨心佈施的，也不是清淨佈施。
二十七，如果有人為了得到好的名聲而施捨的，比如佈施完後，心想：“我只要佈施了，我就會名揚天下，人人都認為我是大慈善家。”這樣的佈施，也不是清淨佈施。
二十八，如果是和別人鬥氣，見別人多行佈施，自己心生嫉妒，以傲慢之心而行佈施，一心想要在數量上超過別人的，這也不是清淨佈施。
二十九、為了追求女子而大肆鋪張，花費錢財購置奢侈品，以討人歡心，這樣的施捨並非清淨佈施。
三十、有人因為沒有子孫繼承家產，心想：“反正無人繼承我的財產，還是把東西施捨出去吧。”這樣的佈施也不是清淨佈施。
三十一、如果有人心生揀擇，心想：“如果我把東西施捨給這個人就會有福德，而給另一個人就沒有福德。”這樣斤斤計較的佈施，也不是清淨佈施。
三十二、如果有人把東西贈予那些衣食豐足的有錢人，卻對貧窮困苦、衣衫襤褸的人不屑一顧，那這樣的佈施也不是清淨佈施。
三十三、如果有人希望得到好的花果，而贈與物品與之交換，這也不是清淨的佈施。
這三十三種佈施行為是垢染布施，這樣佈施，就像把鮮活的種子種到鹹地裡面，種子就算在土裡待到爛掉，也不會生根發芽的。
有這三十三種發心的人，並非不施捨他人，但是卻無法獲得佈施的福報。所以，如果要行持佈施，就要避開這三十三種不當的發心，才能收穫佈施的福報，福德無盡。
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