洛陽牡丹甲天下

以上可以看出，石峁遺址的年代正好落在夏商周斷代工程夏代的年表中（雖然這個工程非議較多，但也不失為一種說法而且是最流行的說法）。有一種說法叫大禹興於西羌，所以，石峁遺址是夏啟之都，或夏鯀之都也就是這麼來的。

小黑侃大山

首先更正題主一點錯誤:石峁古城4300年至3780年前，跨越了“黃帝晚期”與“堯舜禹時代”、至大半個夏朝（4100至3600年前）。

425萬平方米的面積，超越了周以前所有的古代遺址，“皇（黃）城臺”、“內城和外城”共同組建了這座史前最偉大的城市，“石破天驚”“石峁古城”！

根據《山海經》中的描述，這裡就是曾經的“崑崙之墟”，他的發現馬上就被史學家們認為是“黃帝的崑崙城”，引起了國內外學者的興趣。

2012年，中華玉石之路研討會在這裡召開，與會學者們一致認為:這裡就是整個中國乃至西亞的玉石之路中心，更是天下的中心！

大禹治水，這個故事大家都知道，一場大洪水使人們紛紛向北逃，他們去了哪裡呢？就是跑到了河套地區，4300年前這裡突然繁榮了起來，僅僅是榆林地區就有將近1400處十幾萬平方米到幾十萬平方米的遣址，這裡就是曾經的“禹都”。

石峁的玉器，專家們形容“不用鑑定，用手一摸就知道”，因為他極其細膩光滑，類似於鏡面。他可以將一件完整的玉器切成3mm厚的程度，令人驚歎！這裡的玉石材料包含了新疆，青海，遼東半島，良渚等全國各地的材料，這裡曾經就是天下的中心。

這裡的統治階層及其奢侈，他們飼養著來自於南方的“鴕鳥”“揚子鱷”，他們用加工好的玉器材料塞牆縫。他們使用青銅工具和青銅武器，根據分析他們甚至滅掉了同時期北方一個強大的政權“山西陶寺古城”，這個也被大家所認同，因為在同時期，全國只有石峁有這樣的軍事實力。

對！這裡曾經就是天下的中心，黃帝的崑崙城，禹、啟之都，夏王朝的真正都城，“石破天驚”“石峁古城”！

大唐神都

作為一個民科，我能看到的石峁遺址資料很有限，所以定論是否是夏啟之都的證據是不足夠的。不過確實有一些另外的端倪可以說道說道。

石峁遺址肯定不是大鯀之城，更不可能是顓頊之都。因為大鯀與大洪水有關，目前可以確定大鯀在江浙。顓頊同樣是。

石峁是與夏啟有關是有很多另類證據的。

第一、大洪水後，大鯀體系遭到帝堯打擊被一分為二，一支去了東北，一支去了四川。這兩支都是混合集團，就是大鯀內部的每個種族都被一分為二了。帝堯與其弟也才有了放勳和放齊的稱呼。放就是最早刑罰，當時的人雖野蠻，但是遵道的。你服了，並不趕盡殺絕，而是讓你去指定地點，因為本質上是兄弟族群。

一分為二就使得兩個方位都存在類似的群體，比如跟隨民族裡西南有C系，尤其孟加拉。東北也有C系，通古斯里大比例。D系也是西南以及藏區有，東北則更多靠海，比如日本、琉球。大鯀族是黃種O1，我們知道滿族核心是O1，日本最早的核心也是O1。西南很明確，大禹就是出自西羌。另外還有此體系的白種也被一分為二，現在和後世文化裡都能發現。既然大禹是這麼出自西羌的，自然石峁是夏啟之都可能性很大。

第二、夏人是夏后氏，就是與百越一樣的群體，屬於沿海支體系。這個體系是斷髮紋身的，就是要剃禿頂的。而且他們是男性生殖器和龜崇拜。他們得對手則是女性生殖器和公雞崇拜。所以對手擊敗他們會對一部分人實施閹割，會刺瞎一隻眼睛。而他們擊敗對手則會對部分人實施割頭。如果不服再戰，服了就地按對方意志遠走。

在石峁遺址裡就發現了頭顱坑。可見他們的確是割頭的。這就符合夏人的特點。夏人後來絕大部分其實是返回祖先故地了，就是百越，近代還有獵頭的事，至今臺灣原住民還保留割頭的象徵文化。西南D系佤族也保留有獵頭文化。

第三、文獻記載的是夏啟自立後，有扈氏不服，於是戰於甘。有扈氏很明顯就是夏人的聯姻對象，日耳曼人祖先。甘就是甘肅。他們就是顓頊的豬虎圖騰。真正的胡人就是他們這個組合。

有扈氏被驅逐後來才有了西域大夏阿富汗，才有了樓蘭。大夏波斯自稱雅利安與後來德意志自稱雅利安才能對應上。再後來的波斯則是對手之一白匈奴，屬於帝堯集團。

第四、從地名看，陝北、甘肅、寧夏一帶從地名看也是符合的。夏人更多屬於炎帝系，屬於被割了生殖器的冥神體系。漢字民以及黎民更多是專指他們的。所以那一帶地區，就有了延安、條山、合黎山之類的地名。包括神木也是，木就是代表黃種。比如顓頊搞和九黎，他們屬於赫婿氏，所以西南有和夷哈尼族，日本有大和族。納西是以木老爺為核心，和姓為多數的群體。在希臘神話裡提到了繆斯女神居住在赫利孔山，很像高黎貢山，也像甘肅合黎山。孔和貢都是山的意思。所以我懷疑甘肅合黎山可能會有遺址。

我能看到的資料有限，而且要有心得才會說，所以就這麼多了。我覺得破解並不難，只要找到方法。而我需要能看到資料。

國病

1、最近剛去了【石峁遺址】一趟，也上去看了一下，大家別猜了，和“黃帝”沒關係，更像是【舜】時代的都城；

網友猜測的太多，前2300-前1800年跨度，更像一個完整的從興盛到衰弱的朝代。因為石峁遺址目前對外公佈的內容太少，為此我專門去了一趟石峁遺址，給大家提供一些意見。

2、絕不會是顓頊時代，歷史上的“帝顓頊”很有可能就是“帝堯”，而“帝堯”是“西系民族”“仰韶文化”影響下治理社會的人物；

後面的“禹夏.啟”也是西系的民族治理體系；

而，石峁是“龍山文化”遺址，應該是“東系民族”“東夷文化”下的社會治理體系。

龍山晚期的遺址，一下子判斷和仰韶系的人脫離關係了。

也就是說，石峁古城住的肯定不是堯和顓頊，更不是大禹、不是夏啟。

3、那石峁遺址到底住的是誰？

有可能是“帝舜”。

4、帝“舜”也是山東人，跟著堯幹，還娶了堯的倆女兒，叫“有虞氏”，據說上班地方在山西永濟，但是，這明顯就是“東夷”的人麼……

那麼， “石峁遺址”和“陶寺遺址”到底是什麼關係？“石峁”為啥要滅掉“陶寺”？

“舜”時代從山西搬到陝西，回過頭來又滅掉山西，統一了政權，實際上這種可能性最大。

5、我猜測“堯”最後不得不將帝位“禪讓”給自己的女婿，是帝“舜”擔心遭受（帝堯有十個孩子）攻打，畢竟這股份原來不是他的，他就跑到黃河這邊修建了這座規模宏大的城市建築。

不遠處，劉勃勃的“統萬城”屹立在沙漠裡，當年，劉勃勃也是踩在岳父身上發財的。

6、“帝顓頊”國於高陽，天下共主，都於窮桑，後徙商丘。北方之極，顓頊與玄冥之所司者萬二千里，北至幽靈，南至交趾，西至流沙，東至潘木……

這個顓頊帝剛開始住在山東，但濮陽的墓如果是顓頊的，那麼顓頊就是仰韶文化體系下的人，屬於西系民族，而“石峁遺址”已確定為“龍山文化”的遺蹟。

7、堯有沒有兒子？舜和堯的兒子有沒有過爭帝位的事？

堯生十子，丹朱老大。

那“丹朱”呢？去哪了？

兒子不在，女婿接班。

丹朱住在在丹水流域，就是房國，後來為楚國所滅。而“顓頊”派出去攻打“共工”的那個“祝融”，就是楚國的祖先。看來沒有家族的傳承，就不會有多大的機遇。

8、石峁遺址，靜候考古學家們挖掘，盼望著出現更多的消息。圖片來源石峁宣傳片截圖、石峁遺址祭壇高地今年夏至前一天6月21號下午的夕陽。

終南高揚

先不說石峁所處位置的尷尬，石峁年限4300年——4000年，敢問鯀，啟，黃帝，顓頊哪個活了300年？

某類人估計是看了2002年起初的【中華文明探源工程】，探源工程主要針對的①與黃帝有關的河南三門峽西坡遺址。②可能是堯舜之都山西陶寺遺址。③可能是禹都的河南王城崗遺址。④可能是夏啟之都的河南新砦遺址。⑤可能是夏都的二里頭遺址。 所以也學會了用某某某之都來提高石峁的地位，

某些人有沒有想過，禹之都王城崗遺址面積40萬平米（畢竟只是禹都，時間短）。 啟都遺址和王城崗不差什麼。 這才符合事實。

洛陽牡丹甲天下

口絃琴，鄂倫春語叫“明努卡”，也叫“天恩共”（意為鐵的聲音），達斡爾族叫“哈尼卡”，漢語稱“口弦”。 是流行北方民族蒙古族，於羌族、回族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、滿族（以及雲南部分少數民族）中的一種簧片樂器，是中國最小的民族樂器。

種種跡象表明，石峁跟華夏一點關係都不沾，倒是和西北的遊牧民族走的很近。 考古學家許宏對於二里頭遺址和石峁的一些評價就是，二里頭玉器青銅禮器隨葬於貴族墓，禮制遺存也。 石峁的玉器插於牆內，建築巫術耳

陝西白水茅臺

這是我說的，越來越多的人認可了我的說法，似呼石峁與大禹沒有關係，啟定都石岇古城-，從我十年前收藏的當地皇城臺實物為證。只有王上的鬲(讀格，念列是錯誤的)子可帶蓋，(石峁文化晚期)。圖二，石峁古城附近也出土夏家店的鬲(千萬別讀列)子。圖三，只有夏的陶器才出戟！圖四，天駒。

千五氏博物館Y

浮躁，還是浮燥。在無法解讀時，就浮而造出想要得到的學術利益。這難道不可笑嗎？石茆遺址，因《山海經》而發現，又因《山海經》無法完全客觀解讀而浮燥。所以這是一個浮燥的結果，而且也是浮足躁祭的結果。

不瞭解中國三千年以上的“山”、“海”社會發展時代的印痕，僅憑猜測解讀，實在是無可奈何。“崑崙”，既是一個地名，也是一個古辭語社會現象，怎麼非要定格在地名上，況且地名還有遷移變化現象，就不知道了。

在黃帝之後，唐堯之前開始，至夏初結束，磚家的石頭就要砸向夏都，是磚假不是專家，看來漢字都認識，字義半明半白之間，就是無法還原本為“三皇五帝”之書的山海世界呢？

戰敗遷移，衝突遷棲現象，少嗎？在《山海經》裡，“崑崙”，似乎不只一個。周先祖稷的後裔，迴歸故地的現象，難道說看不懂嗎？早於唐堯的時代說明，是另一支黃帝子裔氏族。

磚家用磚塊砸歷史，沒有商榷，只跟自己的學術利益商量一下。獲得利益，就成“名”了，卻不知道“名”來自夕陽下的古老祭祀社會現象發展。

不說了，思考一下。

關鍵字: 文化 顓頊 黃帝