歷史上有過老年人到60歲活埋的事情嗎?

奴隸一枚

歷史上關於老人過了60歲就要活埋的事情,無論是在正史還是野史中都鮮有報道。

可在一些修路、修地和建築、考古等挖土工程中,卻曾經挖掘出一些花甲子墓穴。

比如膠東地區的“丘子墳”、“鍪子墳”,湖北地區發現的“棄老洞”,甚至有的地方還發現一些類似倒扣的漏斗狀的“花甲屋”等等。

要說這種慘絕人寰的事情絕沒有,似乎也說不過去。

這是宋末元初時期的,山西太行山一帶的陋俗。

家裡的老人只要過了60歲,必須由家裡人送到事先建好的墓中去生活。一日三餐,都有家裡人供應。吃喝拉撒,都在墓裡解決。六十花甲,這個墓就是為年過六十的老人準備的埋葬之地,因此得名花甲子墓。

花甲子墓,提前建好,一般也不用費什麼心勁,而且洞口很小,是個進去容易,出來困難的墓。

甚至有傳聞,家裡的親戚每次送飯的時候,總會順手帶一塊磚過去,堵在入口處。等哪一天,入口被完全堵住了,就表示以後再也不用送飯了,墓中的老人結局很顯而易見。

古人認為,人的一生六十一個輪迴。到了60歲,就沒有用了。這其實是兩千多年的吃人封建禮教對百姓的殘酷迫害,幸虧到了近代,這件事情就再也沒有發生過了。


奇點歷史



我來回答你。



相傳秦始皇下令燒燬天下史典之書、活埋方士和儒人四百六十以後,還不放心,以為老年人知古通今,大多懷戀先朝舊制,痛恨他的殘暴苛刻,接著又下一道聖旨:六十還甲。無論仕庶男女,活到六十歲不死者,一律活埋。只弄得古今斷鉤,學問毀廢,天下再沒能人,黎民怨聲四起,外邦不願臣伏。





遍查正史典籍,以及《史記》均沒有秦始皇頒佈相關信息資料。千古一帝始皇帝,功與過迄今為止依舊是史學界爭論焦點。




功:統一六國;統一貨幣;統一度量衡等。



過:

1、

焚書坑儒。雖然秦始皇坑殺的儒生在歷史上最少,但他是第一個興文字獄的帝王,所以捱罵最多,被損得最慘,很多歷史文獻找不到,罪名都歸結在他一人,這也是讓士大夫這個精英集團反抗暴秦的直接原因之一。



2、大興土木。經歷七國混戰,全國人口急劇減少,這個時候大興土木修建長城和阿房宮,無疑讓百姓背上沉重的包袱,搞得民怨四起,還編出了孟姜女哭倒長城這樣的故事。宮殿不著急住,就可以晚修幾年,邊塞屯兵幾十萬,長城也大可不必忙著修建,這兩件事不是說決策有失誤,而是實施的時間出現錯誤。



3、雙拳出擊。屯兵北疆的同時,秦始皇兩次攻伐南越,徵調兵夫五十餘萬,首次失利後,第二次,統帥趙佗採取剿撫並用的方針收到奇效,沒想到大秦已經滅亡,所率兵勇全都成為南越國的臣民。這五十萬大軍如果能夠用於平叛,項梁、項羽和劉邦等人,很難短時間做大做強。



4、親疏不分。親小人,遠賢臣,這是秦始皇一生最大的悲哀。眾所周知,秦始皇是死在巡幸的路上,當時他的身邊有三個重要的小人:丞相李斯,宦官趙高,二子胡亥。正是這三人聯手,讓大秦王朝直接陷入滅頂之災,皇位繼承人扶蘇自殺,蒙氏家族和嬴氏皇室被屠殺,導致人心渙散人人自危。



5、聽信方士。徐福渡海的故事家喻戶曉,他就是被秦始皇派去尋找仙藥的方士,其結果錢花了不少,什麼都沒有得到,還給了徐福逍遙海外的機會,還有人說,徐福去了日本,現在日本很多姓氏都屬於徐福的子孫。



近年來隨著歷史研究的深入,以及相關考古新的發現。我們驚訝的發現,正史所記載的“焚書坑儒”居然是半樁偽造歷史。(詳見 《復活的歷史:秦帝的秘密:李開元教授歷史推理講座》 《秦謎:重新發現秦始皇》



史記·秦始皇本紀》載:"始皇以為咸陽人多,先王之宮廷小。吾聞:周文王都豐,武王都鎬。豐、鎬之間,帝王之都也。乃營作朝宮上林苑中。"可見秦始皇在建立了秦帝國之後,並沒有立即遷移政治中心,依然在全力經營先王的宮殿。"築咸陽宮,因北陵營殿,端門四達,以則紫宮,象帝居"(《三輔黃圖》)。





在對秦國阿房宮遺址發掘的過程中,我們發現該宮殿居然是爛尾工程。考古發掘表明,阿房宮只建成了其中的前殿地基。根據中國社會科學院考古研究所2002年至2007年的考古研究成果,阿房宮前殿佔地約800畝,相當於90個標準足球場的面積。



綜上所述,歷史沒有真相,只殘存一個道理。新朝廷對舊朝廷的記載。說秦始皇頒佈凡60歲老人一律活埋一說為實為謬論。無非是誇大其殘暴統治,天怒人怨,民不聊生,為推翻秦統治製造輿論。


雅識怡趣


貧道曾經看過一個叫《楢山節考》電影,影片講述的是在日本某一個貧窮落後的小山村,流傳著棄老的習俗,不管男女老少,只要一到了60歲,他的親屬就要把他背到山村附近的楢山上去,任其餓死、凍死,讓出更多的糧食給年輕人吃,保持社會的生產力。本來貧道以為這只是一個電影而已,後來經過考證發現,歷史上還真發生過這樣的故事,並且不僅僅是日本,就連我國也有過這種現象。

看過這個電影之後,讓我聯想起了另外一個事情,那就是在我國南北朝時期,用漢文翻譯的印度佛經中,曾有過關於《棄老國》的記載,“過去久遠,有國名棄老,彼國土中,有老人者,皆遠驅離”,佛經中這樣記載,佛經這種莊嚴的文獻,可信度還是比較高的,由此可見,遠古的有個時期我國真的存在過這種棄老的習俗。

不僅如此,我國民間還流傳著“六十花甲子”的傳說,相傳在古代的某一時期人到了60歲就不能和家人一塊住了,必須出去找個坑或洞,自生自滅,咱們從小就被中國的孝道文化滋潤著,聽到這可能有很多人根本就不信,甚至說我瞎編亂造,其實這還真不是一個傳說,一直到今天中國各地還遺留著許多實際的證據,在我國許多地方都曾發現過神秘的坑或洞,這可不是古人的墓裡面除了累累白骨之外沒有任何的陪葬品,關於這些坑或洞各地的叫法都不同,老人洞、祭死窯、棄老墓、丘子墳等等。

在湖北省鄖縣,漢江邊的懸崖峭壁上,存在著許多這樣的坑洞,洞內空間很小,一個人進入之後,連頭都抬不起來,只能像蝦米似的貓著,外面就是絕壁,離著漢江水面有十幾米,要是掉下去不是摔死就是淹死,洞內有大量的人類屍骨,而且在眾多的寄死窯中還有一個小機關,在它的深處會有一個等邊三角形似的石孔,四周非常鋒利,而且在中間的深處,存在一個非常鋒利的石錐,這是幹什麼用的呢?

不管男女老少過了60歲之後,就會被送到這種洞中,在這種懸崖峭壁當中,老人能逃出去的幾率基本為零,只能自己自生自滅,當這些老人對世間已無牽掛,存有死志之後,便把頭往這個石孔裡一塞,卡住自己的頭,然後使勁往上一頂,鋒利的石錐,迅速的穿透頭顱,用這種方式結束自己的生命。

不僅僅是湖北鄖縣,在山西、山東膠東半島等地,都存在著大量的這種坑,而且當地還流傳的許多此類傳說,所以歷史文獻的記載,加上地方的傳說,和此類坑洞的佐證,基本上可以確定歷史上存在過這種人過了60歲就被遺棄的現象,只不過是方式不同罷了,有的是這種自生自滅,有的選擇活埋。



說到這裡可能有人覺得古代的人太殘酷血腥,其實我們也要給予一定的理解,古代不比現代,生產力十分低下,再加上許許多多的天災人禍,人民吃飽飯都成了奢望,如果再遇上亂世,那就是人命賤如狗,所以遇到這種情況,人類選擇的就是把道德孝道放一邊,遺棄60歲以上的老人,用省下的糧食,分給勞動力強的人,用這種方式來保持社會的生產力,不過說是這樣說,還是有較大一部分人接受不了,對於這種人到了60歲就被活埋,或者遺棄的現象,你是怎麼認為的呢?




貧道講歷史

歷史上有過老年人到60歲活埋的事情嗎?

根據傳說和見到的地墓看,歷史上某個朝代確有此類事情。不過不是直接活埋,反正也是不好受,一般活不了幾年的。

小時候聽我爺爺講的,從前有個習慣也算是上面的規定,就是人到了60歲就不能再活了,必須的扔到地墓裡,那時家家戶戶都需建造一座這樣的地墓,這是硬性規定,都得照辦,有各地地方的甲,保長督促檢查,違者依法論處。

各家的地墓建在各家的墳地裡。地墓的構造挺簡單的,這些墓近幾十年才填掉的,我小時候和夥伴們還下去墓裡看過的。就是在地裡挖一個方形的大坑長2米寬2米.高1.7米的樣子,四周用磚砌上來,頂部用石板蓬頂,頂部僅留一個約50公分的口,用於家裡老人到60歲時就從這口丟下去就算完事了。

遇到兒女孝順的,還給老人偷偷的往墓裡送點哈吃的喝的,老人還能多活幾天,一般活不了幾天就病餓而死了,試想那下面能得勁嗎,屙尿全在裡邊,還有蛇蠍螞蟻什麼的,不可想像,遇到不孝順的兒女恨不得早點把它老人送進去呢,這一般活一週就蹺了,陰七陽八超不過八天。

後來的事和前二位朋友講的相似了。不過講法有不大點不同,說是一個小國家給中國進貢,進奉了一隻神獸,但他們不告訴你們是什麼獸,(看來中國那時還沒有老鼠,咱分析可能就是海狸鼠或荷蘭鼠一類的玩藝吧),當時皇帝下旨,告全國人們,誰知道這是個什麼鬼,大大有賞封官!有個人想老年人經事多敢許會知道呢,他把這事告訴給了他的地墓裡的老人,老人根據他描述的樣子,知道這是個大老鼠,叫他袖筒裡藏一隻小貓,是貓避鼠,到朝裡在那物眼前一晃,那物見了貓必定害怕得渾身打戰。果然一試正是那樣的情況,確定這物是隻大老鼠。他拒絕了皇上的獎勵,提出請求皇上把60歲老人必死的這條規定撤銷了就行了。皇上也覺得人老了經驗多,見識廣,還真有大用處,從此廢除了這個殘忍的規定。人們都稱讚,皇上這次辦了件仁義之事。


幸福一家人140113721

上圖為敦煌壁畫《老人入墓圖》

看到這個問題,想起看過一幅敦煌壁畫《老人入墓圖》。畫上是一個老者坐在廬墓前,與親人道別。親人將快要終結壽命的老人送到墓園中,老人與親人道別後獨自進入墓室,然後與外界徹底隔絕,一直到生命的終止。但這不是將老人活埋,這是一種佛教思想,認為人在臨終前誦讀佛經、在安心修持中離開今生,這樣可以使修行達到更高的境界,甚至是進入西方極樂淨土。

至於老人到了六十歲以上就要被活埋,這樣野蠻的制度在正史中未見有記載。正相反,從史籍中看來,敬老養老是有史以來的傳統。先秦古籍中詳細記載了“虞夏商周”四代是怎麼敬老養老的。比如《禮記*王制》裡記載“有虞氏養國老於上庠,養庶老於下庠。夏后氏養國老於東序,養庶老於西序。殷人養國老於右學,養庶老於左學。周人養國老於東膠,養庶老於虞庠:虞庠在國之西郊。”這是指上古四代養老的地點,庠、序、左學、右學,這都是指學校,養老於學校,可見其重視,並希望將敬老、養老作為傳統傳承下去。不只養老,對老人還要禮遇、優待。比如有虞氏養老的燕禮;夏后氏養老的饗禮;殷養老的食禮;周的兼而有之之禮。在上古四代各朝用不同的方式在年終時會舉行敬老的禮節,虞代在正寢為老人舉行輕鬆的酒會。夏代在朝廷中為老人舉行隆重的酒會。殷用食禮。周沿用三代之禮分別在不同的季節舉行。

下圖為敦煌壁畫《老人入墓圖》

春秋戰國之後,儒家思想漸入正統,到漢代的大儒董仲舒罷黜百家、獨尊儒術,以儒家思想治理國家,講求仁孝是儒家的重要思想。漢代皇帝諡號裡都有“孝字”,如“孝文帝”、“孝景帝”,也是表示以孝治理天下。從漢代開始,以孝治天下成了歷代帝王沿用的統治策略,更不可能野蠻地將六十歲以上的老人全活埋。如果真這樣,那麼豈不是連所謂的暴秦都比不上?誰家沒有老人,哪個朝代真這麼做了人心盡失,怎麼可能再維持統治?

有種觀點說元代就是這樣的野蠻制度。但《元史》中也非常講究敬老養老,列舉了很多行孝的例子。元政府禁止虐待父母,從法律上保證老人的生命安全,也不可能公然施行六十歲以上老人被活埋的制度。

當然,未見正史記載,不代表這種制度肯定不存在。不排除在某些特定的歷史時期,在一定範圍之內的局部區域存在過。比如說原始社會的氏族部落之間暴發了戰爭,也有可能獲勝的一方將戰敗方的氏族全部俘虜,六十歲以上老人因為毫無用處,而原始社會的氏族資源潰乏,難以養育,索性處絕。這種情況下就不只是六十歲以上老人的問題,往往成年男子都會被處死,一個是養不起,一個是怕復仇,而女人會被留下當奴隸或是分配給得勝方的一些有資格收容的人物,小孩也許會被處死或是淪為奴隸或是被收養。


沅汰歷史

在正史裡沒有這個說法, 在野史中有 ,其實想想就可以知道 ,我們 讀孟子 ,孟子 說70者可以食肉, 這從側面 印證, 至少在秦始皇之前 的先秦時代是沒有這樣的說法的。

傳說秦始皇獨裁統治,又嫉賢妒能,怕人有本事和造反,因為人到60歲以上更有經驗,便頒佈了“60歲不死就活埋”的法令,逼得百姓把60歲以上的老人紛紛想法躲藏起來。

話說某年夏季,咸陽被洪水淹了,幾天後才消退下去,這時在城門附近,發現了一隻如牛大的怪獸,樣子有點像老鼠,便稟報到了皇上那裡,皇上下令貼出告示:誰能認出這是什麼野獸,就賞賜給他多少地畝和銀兩。再說這城裡有一家人,父親已60多歲,怕官府知道了被活埋,兒子便將他壘在了牆的裡邊,留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後,兒子告訴了壘在牆裡的父親,父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓,暗地裡到怪獸眼前露一下,如果那怪獸看見貓全身顫抖,那就是一隻老鼠,老鼠在某種情況下也會長的很大,叫做“成了精”,天下所有老鼠都怕貓,這就是證明,你就揭告示,要賞你地畝銀兩時,你都不要,你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗,果然那怪獸顫抖,便揭告示去領賞,官府裡問他是誰指教的這個辦法,他如實說了一遍,並提出不要一切獎賞,只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人,咸陽官府稟報朝廷,結果皇上採納了這個建議,從此廢除了“60歲不死就活埋”的法令,民眾歡呼“萬歲”。


孤狼嘯月31600808

小時候聽奶奶老講六十歲活埋故事,古代一到六十歲就要被活埋掉,是因為過去的人到了六十就沒有用了,有一個孝子,他母親到了六十歲,他捨不得活埋掉自己母親,就偷偷的把自己母親背到山上一個山洞裡藏了起來!每天夜深人靜的時候去給母親偷著送吃的,怕被村裡人發現,後來有一天村子裡突然來了一個怪獸,比牛還大,村裡人特別害怕,就配人白明黑夜輪流看守,這一天輪到這個孝子看守了,他晚上和自己母親說了此事,說他特別害怕被怪獸吃掉,給自己母親描述了怪獸長什麼樣子,母親聽了就告訴他說,你晚上去的時候懷裡揣一隻貓,如果怪獸看到貓躲避,那就是耗子精,果然孝子聽了母親的話,帶著貓去了!怪獸看見貓叫就掉頭被嚇跑了!後來村裡人們都來了問他是怎麼敢走怪獸,他就把事情告訴了村裡人!後來人們才知道老年人有經驗,不能把老人活埋掉,大家和孝子一起就去把老人接了回來!從那以後就再也不把六十歲的人活埋掉了!看到這樣的題目,我突然想起故去的奶奶!想起她經常給我講故事!想起她那古代纏小腳的樣子,雖然奶奶離開我快三十多年了,但是她的音容笑貌我依然記得特別清晰!祝願另一個世界的奶奶安好!奶奶我好想你!但願你能感覺到孫兒祝福!


和諧號64628168


謝聖德xSd

膠東也有這個傳說,真假無法證明。但有一件事親身經歷,感覺或有皮毛。1986年,黃縣(現龍口市,87年撤縣建市)重新修建國道206(又叫煙濰公路,現改為省道264),需要深挖兩側排水溝。當時我還是初中學生,學校參與勤工儉學,就是讓學生挖溝掙錢。因為道路擴寬,又是一級公路標準,所以兩側排水溝都是新挖,每人任務是長三米一段、深度在三米左右,寬度在五米,也就是一個倒梯形土方。這可是重體力活,白天干不完,晚上就找哥哥和堂哥幫我挖。我們所在位置是新嘉街道的駐地段。

這期間,我們級部挖到了好多古代平民墓葬,當然沒什麼考古價值,縣裡文物部門也沒來人,個別有出土陶器和銀器,被膽大的同學哄搶了(其中一鄒姓同學搶的一個銀鐲子)。但其中有幾處非常奇特的墓穴,多年後讓人聯想到——還甲子墓。當時有附近村老人看到也這麼認為。

這是一個好像用大陶甕倒扣的墓室,也可能是用青磚拱起,杯子倒扣狀,裡面可以容兩人容身。墓室內有或一或二遺骸。陪葬物品很少,陶土的什器如碗盆及少量陶罐。沒有棺槨,也沒有絲綿狀物品,或許都爛掉了。遺骸姿勢凌亂,周圍無盜洞,不大可能是後來盜墓者翻動所致。推想回憶墓室樣子結合後來自己學習的知識,現在看大概為元代左右。

結合膠東元代蒙古人屠殺虐待漢人的歷史,推斷有可能存在很短一段時間這樣的悲慘歷史。元代也就幾十年,在膠東卻造成了百里無雞鳴千里皆荒村的慘狀。現在膠東絕大部分村,村莊歷史都是由明代移民過來的。可以證明這點,要知道自姜子牙分封齊國以來,東夷故地物產豐富商貿發達,萊子國曾經輝煌一時。但宋後明前歷史痕跡很少。

按照傳說的痕跡推測,不太可能是秦代。很大可能是元代。一家之言,若非親見疑似古蹟,不敢妄言。


滄浪磯釣協會

先回答,在國家層面上講根本不可能。

中國曆來講個孝道,孔子講“仁者,親親為大”,孟子講“事孰為大?事親為大”。

漢朝皇帝孝文、孝景、孝武、孝獻等,諡號裡都帶個孝字。晉朝昭示“伏唯聖朝以孝治天下”。

宋朝程朱理學大興,更加重了孝道,趙昚能廟號為孝宗是極高的評價。


明朝時敢殺父母的都處以凌遲,到了清朝打父母都凌遲。

就算是網絡謠傳“六十歲活埋”的元朝,元成宗還諡號為欽明廣孝皇帝。

深入百姓思想的佛教和道教更是注重孝道,誰要不孝是要下無間地獄的,只要孝順就能感天動地。佛教更是把殺父殺母跟殺阿羅漢,出佛身血並列為五個不可饒恕的罪行。

在這種文化氛圍下,就算是皇帝敢講六十歲活埋,言官也能把他罵死。宰相敢講,立刻成為階下囚都是輕的。

不要說官方推動了,就算你當個地方官,治下出了這事,你沒有及時防止。那也是你的治所出現了淫祀、惡俗,你要被彈劾的。

話又說回來,道德是用來約束人的,不是用來放縱人的。既然大力提倡孝道,必然有不少人不孝。

就像無論法律還是道德,都禁止偷拿別人錢,卻從沒有禁止偷偷把錢放別人包裡的。這並不說明把錢放別人包裡是人的本性,想拿別人錢才是一些人的本性。

一些人嫌父母老了沒用,不能給自己帶來收益,還要花費自己的。所以,冷落父母,剋扣父母的吃穿。從古至今,這樣的現象都不少見。

甚至把父母帶到一個透風漏雨,缺吃少穿的地方,都是很有可能的。這種地方,在傷心的老人看來,也就等同於活埋了。很可能抱怨幾句,傳來傳去就成了“六十歲活埋了”。

當然了,動物的本性就是照顧下一代,而不照顧上一代的。對幼崽疼愛備至,對生育自己的父母,卻很少管的。原始人時代,也帶有這種本性,人老了會拖累整個族群,很可能受到殘酷的對待。


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