作為學習過漢字的人，應該都知道在人與人之間，“仁”字的意思。仁貫穿於孔子的整個思想體系，也是核心的內容，可以說是具體的意思，也可以說是抽象的表示。但有的時候，我們在表示一個人對任何事情無動於衷漠不關心，又會用到一個詞，叫做“麻木不仁”，乍一聽，這兩個仁字似乎是一樣的意思，可是，這個詞原本是出於中醫界，醫學怎麼會去研究是不是“仁”的問題?這個詞到底是怎麼來的呢?
“仁”在道德的高度上，表示的含義是很廣泛的，這也是孔子的思想核心，就像“道”是老子的思想核心一樣，一個字，看起來很簡單，誰都會認，誰也都會寫，可是如果要聚體地說一說，這一個字的內容卻又包含了無數用語言表達不出來的內容，聽起來很虛幻，卻也能從一件小事體現出來。
至於“麻木不仁”，我們現在很大程度上用的都是引申含義，是說對於外界發生的事情顯現出一種無動於衷，好像與自己完全無關的狀態出來，路遇車禍，第一時間不是叫救護車，而是拍照發表，然後，要麼前排圍觀，要麼揚長而去。
甚至有的時候，不少人跟著瞎起鬨，看到有人想要跳樓輕生，第一反應沒有報警，沒有勸告，沒有想辦法救助，只是舉著手機，一邊大喊讓人跳下來。
仁作為一種道德，現在很多人都已經不具備了。
而這個詞，最初來自於中醫，“麻木不仁”，我們可以拆開解讀，“麻”，就是一種感覺，還記得吃到花椒在嘴裡是什麼體驗嗎?就好像舌頭一直在震動，那一刻似乎品嚐不出其他的味道，這就是對外界沒有太大的反應。“木”，經常出現在方言之中，一般是說一個人很呆，愣頭愣腦的，別人說幾句話，他半天才反應過來，有時候甚至反應不過來。
而在中醫中，“麻”“木”都是同一種症狀，這個詞雖然出自《兒女英雄傳》，但是卻也是從中醫的症狀中取出來的，“一日皮死麻木不仁，二日肉死針刺不痛”，是神經出了問題，對人體感受外界刺激造成了障礙。
至於“不仁”，前面說了很多“仁”的含義，但是既然是出自中醫，那麼這個“仁”必定不是我們經常理解的那個意思，而是指失去了各種感覺的症狀，有“靈活”的含義，因此麻、木、不仁放在一起表示的都是同一種意思，也就因此成為一個固定的成語。
我們現在用的多的當然不是中醫上的意思，但是也很值得反思，為什麼會有這麼多的麻木不仁的人?
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