德雲社演員孫越能算相聲世家出身嗎?

揪個雞兒吃唄

所謂的出身於相聲世家,至少父母這一輩應該是相聲藝人。比如,尹笑聲、李伯祥、劉文亨、師勝傑、侯耀文、趙偉洲、王文林、趙楠等人,他們都稱得上是出身於相聲世家。尹笑聲的父親是尹壽山,李伯祥的父親是李潔塵,劉文亨的父親是劉廣文,師勝傑的父親是師世元,侯耀文的父親是侯寶林,趙偉洲的父親是趙心敏,王文林的父親是王長友,趙楠的父親是趙世忠。

除了他們外,馬志明、常寶華就更是出身於相聲世家。馬志明,到他這一輩是第四代說相聲的;常寶華,到他孫子常遠這一輩也是第四代相聲人。

孫越的父母親既不是說相聲的,也不是曲藝演員。孫越不是李文華的親外孫,李文華只是孫越父親的舅舅。學相聲時,孫越根本就不知道李文華是他家的親戚。他回憶說,大約十五六歲時他父親才告訴他李文華是誰。這之後,他父親領他去過一次李文華家。在孫越印象中,李文華非常瘦。那時,李文華已經無法說話,當然不可能給孫越說活。李文華對孫越的影響更多的是在精神層面。

孫越是馬貴榮的學生。跟馬貴榮學習時,馬貴榮沒有師承,孫越便拜馬貴榮的丈夫趙小林為師。趙小林有師承,他是張喜林的徒弟。不過,後來趙小林跟馬貴榮離婚了。本來就是掛靠,掛靠的理由不存在了,改換門庭也無可厚非。

說回到題主的問題,說孫越出身於相聲世家,顯然是有人想拔高他,彰顯出根紅苗正的特質。其實,孫越未必會同意這樣的說法。

我是蕭陶,寫相聲故事,說相聲人物,評相聲熱點話題。只輸出乾貨,關注不迷路。


蕭陶

雖然郭德綱一直在各種場合說孫越是相聲世家,是李文華先生的外孫,但是我覺得這是強加給孫越身上的一個光環,為了顯示德雲社的正統和傳承。

首先李文華只是孫越的舅姥爺,並不是真正的姥爺,關係說近也不近,說遠也不遠,所以單從這層關係上認為孫越是相聲世家,比較牽強。

其次,孫越的相聲從業道路上和李文華的交集也不大。他是在小時候通過少年宮學習的相聲,他的啟蒙老師是馬貴榮,後拜馬桂榮的丈夫趙小林為師。在馬貴榮與趙小林離婚以後,孫越又改拜石富寬為師。後來他在動物園養大象以及和朋友合開小劇場說相聲等等都和李文華沒什麼關係。兩個人唯一的交集就是孫越當初學相聲的時候,李文華曾經給過他一些資料。至於傳言李文華託姜星照顧孫越等等都是謠言。

所以孫越能夠有今天的成就絕大部分是靠自己的努力得來的,和所謂的相聲世家並沒有太大的關係,最多也就是給他增加個光環而已。


牙快笑掉了

明確告訴您,孫越不是相聲世家。李文華先生是孫越母親的舅舅,記住不是孫越父親的舅舅!北方人稱呼媽媽的舅舅為舅姥爺,稱呼爸爸的舅舅為舅爺。所以準確無誤告訴您,李文華先生是孫越的舅姥爺。

孫越在相聲界正式的師傅是石富寬老先生!開蒙師傅是馬貴榮先生,由於孫越學藝時,馬先生沒有師承,孫越就掛靠在了馬先生的老公趙小林名下。但是號稱“面趙”的趙小林,沒有教過孫越。後來馬貴榮先生拜回婉華老先生為師,並於2009年正式收徒9人,但是其中沒有孫越!之後孫越經趙小林認可,在於謙的牽線搭橋下,正式拜石富寬先生為師,成為于謙的親師弟。



上圖這位女士就是孫越的開蒙老師馬貴榮先生,馬先生是我國著名的相聲教育家,馬先生曾經指導過的學生除了孫越外,比較有名的還有王玥波,英寧,張伯鑫等人。後來馬先生與趙小林離婚,馬先生正式收徒卻沒有孫越,導致孫越的身份很尷尬,畢竟名義上的師父也是師父,後來經趙小林的允許,在於謙的牽線搭橋下拜在了石富寬老先生的門下,成為郭德綱的平輩藝人。


老郭之所以總把孫越是李文華先生的外孫總掛在嘴邊,無非就是想證明德雲社不是草臺班子,不是草根。和孫越情況類似的還有侯震。老郭介紹侯震時,必提侯寶林大師的長子長孫,都是一個道理。但是孫越確實又不同於侯震,畢竟侯震是真正的相聲世家,而孫越真不是相聲世家。

如今的孫越是德雲社的臺柱子之一,為人方面低調不事張揚,相聲方面捧哏功底深厚,再經中國相聲界捧哏大家石富寬老先生的點撥,如今已經成為相聲界數一數二的捧哏演員。在此也祝孫越在未來的相聲業越來越好!


靖逸軒主

孫越的舅老爺是李文華,父親母親輩裡並沒有說相聲的。

所以,孫越不是相聲門的嫡傳,而且在傳承中還斷代了。

這不符合大眾眼裡的世家標準。

一般來說,至少三代裡多人從事某個行業才算世家。

孫越家,除了舅老爺,其他人都沒有從事相聲相關的工作。

而且當孫越學相聲時,身為同行前輩的舅老爺只是有意拉他一把,並沒有做什麼傳承工作。

說孫越是相聲世家,主要是郭德綱出於某些需要,一直捧孫越的出身。

孫越雖然不算出身世家,但拜的師傅還是比較有名的。

趙小林,石富寬都算得上相聲名家。

所以孫越算是師出名門吧。

世家不世家的,沒有很好的傳承也白搭。

孫胖子沒有繼承舅老爺的風格,但是形成自己了自己的風格,是個很好的捧哏演員。


有南塘

我認為孫越肯定算是相聲世家出身,因為家裡有人說過相聲,而且是相聲大家,李文華先生,所以他是相聲世家出身。

孫越能幹相聲這個行當,確實是不容易。他從小受姥爺李文華先生的薰陶,自幼就喜歡相聲,但是後來李文華先生得了喉癌,不能說話了,所以孫越也沒辦法再跟隨姥爺學相聲了。


但是孫越沒有放棄,一直在自己努力,李文華先生去世後,他曾經把孫越託付給姜昆,但是最後孫越卻跑去動物園上班了,變成了大象飼養員,在動物園養了十年的大象。

在當飼養員期間,孫越一直利用業餘時間說相聲,雖然不能靠這個養家餬口,但是最起碼這是一個自己的愛好,能站在臺上就是他喜歡的。直到有一天,孫越在臺上說相聲,結果發現有一個人一直不笑,後來這個人老來,但是他一直不笑,最後他忍不住,一問之下才發現這個人也是說相聲的,這個人就是郭德綱。


孫越這一路成長起來,真的是不容易,他雖然是相聲世家出身,但是家裡只有他一個人還在說相聲,這是一種對相聲的熱愛,一種傳承。


小侯娛樂

你好,我是慶字輩兒。

什麼事相聲世家?這個誰也沒有定論,但是我們來看一下現在公認的相聲三大世家。

侯家,第一代侯寶林先生是相聲大師,為相聲的改革付出了畢生的努力。

第二代侯耀文先生是相聲表演藝術家,說學逗唱樣樣精通。

馬家,第一代為相聲八德之一馬德祿先生。

第二代馬桂元、大師馬三立、馬四立。

第三代馬桂元之子馬敬伯,馬三立的長子馬志明。

最後一個是常家,人數最多。

第一代常連安。

第二代常寶堃,常寶霖,常寶霆,常寶華,常寶慶,常寶豐。

第三代常寶堃之子常貴田,常寶霖之子常貴升,常寶霆之子常貴德。


從這些世家我們可以看出來人數最少的是侯家,也有兩代人,而且侯家由改革相聲的侯寶林大師興起,對近代相聲影響大。

人數多的如常家,有十餘人,傳承三代。

而孫越和李文華先生的關係現在有三種說法,一個是李文華先生是孫越的舅爺,一種說法是外公,一種說法是舅老爺。

但是京津冀地區外甥孫子也稱外孫,所以這樣來看孫越和李文華先生不是直系親屬的面兒大,而且是隔代人,傳承不夠久,沒有足夠的影響力,所以可以說孫越不是相聲世家

但是現在這個年代,不是世家又如何?老郭當初就是因為出身問題被人看不起,但是現在來看,相聲界有誰敢說穩勝德雲社一頭?

孫越現在火著呢~


嚴格意義上來說,孫胖子應該不能算是相聲世家出身。

相聲世家,是指相聲名家並且世代相沿續從事相聲的人家,抓住這一點去回答這個問題就不會跑題。

孫胖子的舅姥爺是已故相聲藝術家李文華老先生,是上個世紀80、90年代的相聲名家。孫胖子是李老先生家族後人中唯一一位說相聲的。

孫胖子的父親和母親都不是從事曲藝工作的。

孫胖子出生於北京一個高知家庭,父親孫富海是航空部設計院的高級工程師,母親陳子芳系城建集團電力工程師。也就是說到了孫胖子的父輩這兒相聲表演出現了斷層,沒有人從事曲藝表演。

孫胖子在相聲界有很好的師承關係。

孫胖子的師父相聲名家趙小林,師爺是已故相聲名家馬季先生,和中國煤礦文工團的應寧是師兄弟。

所以,孫胖子雖然不是相聲世家,但是孫胖子的師承正宗。現在孫胖子在相聲界的人氣指數也是厲害的不要不要的。

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曲藝雜談

個人認為孫越還談不上不上世家

所謂世家,採用世家傳承的解釋,就是說,最起碼有三代從事同一職業的家族。

說到孫越,李文華應該是他奶奶的兄弟,我們通常稱呼舅老爺或者稱呼老舅舅,這個關係在我們這邊事實上已經很遠的親戚了,換句話說,我們這邊爸爸和老舅舅家的孩子稱呼姑舅親。到孫越這代,從倫理規矩,我家辦事他可以隨意不來,下帖子也不會給他必須下的了。

作為營銷,個人認為拉扯李文華沒有問題,模糊的稱呼孫越是李文華的外孫也沒有關係,但是要是說真心核實孫越是不是相聲世家,可能還需要看看孫越的父親與孫越的舅爺的孩子之間有沒有從事這個行業的人,或者有沒有傳授藝業給孫越。

不過從公開的資料看,孫越從事相聲與李文華從事相聲還有很多的偶然,從年齡看,孫越入行,李文華基本不上臺了。在孫越父輩這代,也沒有從事曲藝的人。

因此個人以為,聊一聊說孫越與李文華可以,說孫越是相聲世家,還談不上。


慕容曉春

李文華先生是孫越老師的舅姥爺。

其他親戚和父輩目前來說並沒有相聲演員。或許有票友,但是和演員還是有區別。

孫越最初是有其他工作,業餘說相聲的。是後來才辭職成為專業的相聲演員。


小黑豆

所謂世家,就是世代相傳的家族,我以為至少祖孫三代從事同一種事業的人家,才有資格稱為世家。很顯然,孫越不是。就算門檻再降低一點,只有兩代人,孫越也不是。因為孫越的父母,孫越的祖父母,外祖父母,沒有一個是從事相聲的。





至於他的舅姥爺李文華是相聲名家,這不能算,關係太遠了,且不說他是否幫過孫越,或是否拜託過姜昆照顧孫越,單從世代傳承上來講,孫越與他都形不成“世家”關係。



郭德綱是老江湖,不會不懂世家的內涵,但他經常說孫越出身於相聲世家,這是一種宣傳的需要,像他經常說張雲雷在南京的傳奇一跳,于謙的三大愛好是一樣的,是真中有假,假中有真。這樣做,只是想給他們貼上一個特殊的標籤,讓觀眾看到他們的時候,就想起其主要的經歷,或主要特徵。這也就是人們常說的“梗”。



不過,人們聽的是孫越的相聲,至於孫越是否出生於相聲世家並不重要。就象人們喜歡吃雞蛋,卻不一定要問是誰家的雞下的一樣。


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