2018-07-06 00:31:54 佚名

酒青易醉

李白說“天生我材必有用，千金散盡還復來”，但是就歷史上來說，“千金散盡還復來”的例子少之又少，“千金散盡”不再來的倒不少。

善良的人不是成不了有錢人的，更準確的表述應該是善良的人守不住“財”，就守財這事，適可而止，過猶不及，如果一毛不拔，難免落得“鐵公雞”的惡名，如果翻來覆去的“散盡千金”，又難免落得沽名釣譽的桎梏。

歷史上的范蠡，後來的陶朱公，有“商聖”之稱，全在於他善於經商，利用農產品的價格漲跌趨勢，賺取利潤，他先是在陶地，後來在東海，兩次聚財，又兩次散財。

可以說陶朱公范蠡不僅是經商典範，更是“善良典範”，即使現在將“社會責任”時常掛在嘴邊的馬雲，恐怕都相距甚遠，他既不可能散盡家財，也不可能甘居清貧。

按他的說法：“阿里巴巴不能倒，會導致三千萬人失業”，這種還沒盡責任，先來講“定義”的人，以尾大不掉的社會責任理由來挾持時代的認識和言行，本身就存在很大的問題，還是那句話：天道有常，不為堯存，不為桀亡！

馬雲認為自己的“社會責任太大”，其實三十年五十年曆史中，誰還知道馬雲，誰還相信馬雲的阿里巴巴講良心講原則，沒有不能完蛋的玩意。

因此聚財散財看起來是個人行為，其實也是一個社會行為，有社會責任在裡面，在這一點范蠡可以為了社會責任“散盡家財”，為當時經商楷模，“商聖”的名號，不是簡單說掙錢多少的。

在范蠡看來，錢乃身外之物，社會責任大於個體利益，因此，范蠡是個大聖人，也是善良人，能夠看到別人的飢寒苦暖，儘自己的本分。

但善良的范蠡卻稱不上有錢人，他的錢可以說取之於商，散之於百姓，也就很難再有餘錢像王健林那樣吹“一個億”的牛逼，再像他的龜兒子一樣掙了投了幾個億幾個億的項目一樣得瑟了。

歷史三日談

這個問題非常有趣，善良的人為什麼發不了財？善良有錯嗎？我們不妨一起思考這個問題。我們先來劃分一下：善良是道德領域，有錢是經濟領域，二者其實是兩個方面。

1、首先什麼是善良？善良是指一個人心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。尤其是指和善而不懷惡意的人。也就是我們經常聽說的與人為善，真誠待人。

2、其次什麼是有錢人？就是指那些擁有錢，富有的的人，三個字形容：不差錢。

3、那麼這個世界上有善良的有錢人和有錢的善良人嗎？肯定是有的，善良與否和有錢並沒有直接關係。

4、那是什麼關係呢？因為善良，所以更難攫取金錢。換句話說，很多人覺得是善良限制了賺錢的機會，比如善良的人適應不了潛規則，不忍心賺取利潤。而商業行為又使得一個人如果想賺錢，就不得不用一些“非常手段”，比如商業行為，一個商人如果想賺錢，就必須榨取工人的剩餘價值。

5、這裡有個誤區，很多人認為富人就等於不善良，窮人就等於善良，所以很多沒那麼有錢的人以善良自居，並將自己的失敗歸結於善良和富人的惡毒。其實這是混淆概念。一個人是否善良跟他是否有錢沒有關係。比如，窮人就沒有壞人嗎？

6、一個真正善良的人，懂得“君子愛財，取之有道”的觀念，所以時刻用道德束縛自己，這其實是合理的，社會需要這樣的善良，也需要這樣的君子。

7、但是，我們還需要明白善良並不是“老好人”，樂於行善是對的，但是也要量力而行，窮則獨善其身。貧窮的時候最好自己。而老好人是指的沒有底線的人，連自己都照顧不好的人，又如何幫助別人呢？

8、當然也不否認，在別人都在玩潛規則的人時候。有時候獨善其身的確難以賺到更多的金錢，但是一個人缺錢沒關係，千萬別缺德。

9、那麼善良的人怎麼過活？送一句，王陽明的箴言：心存大善，手段無所不用其極。在商場、職場、社會上競爭，手段是一定要有的，該爭就爭，該用就用，但是請記住一個前提：心存大善！

中華鬼谷子智囊團

看了問題：以為是仇富，再看描述，才知道不是。

大概猜想，你想問的問題是：

為什麼善良的人很難大富大貴？

從小聽到長輩們聊天，當聊起某一個有錢人或者幹大事的人的時候，都會說，這是一個狠人，或者說，這人才是真正幹大事的。

所以我們的影響力，這些有錢人，大多都是為富不仁的！

有其他一些標籤似乎印證了我們的想法：

1、既然善良，怎麼忍心壓榨別人的勞動成果？
2、老闆最心狠，所以他掙的最多！
3、有錢人整天不幹事，就是想著怎麼掏別人的口袋！

似乎也有一些道理，但是總感覺也不盡然。

說起某些“善良”的人時，說他當年只要怎麼怎麼樣，現在早就大富大貴了。

但是，這裡的善良似乎跟：優柔寡斷、道德感爆棚、無原則退讓等等掛上了鉤。

怎麼樣改變這個觀念？

1.每個人都是複雜的

不能用簡單的二元對立原則評價一個人，也就是說一個人既可以不善良也可以不邪惡，明白這一點就進了一大步。

2.存在即合理

這個人不管是用什麼方法，繼承的、搶奪的、關係搞來的、黑心弄到手的，至少在現階段他有這個財富，我們要思考其中的合理性與可複製性，而不要單單去糾結於不合理的部分，沒有意義。

希望以上解答，能夠幫到你！

軍幸子

為什麼善良的人成為不了有錢人？這種似是而非的問題著眼點因為有錢與善良看起來對立的關係，而引起了大家的共鳴。但再多的共鳴，也改變不了因為邏輯而引起的似是而非。

第一，善良與有錢是兩個完全不同的評價體系和標準。

善良屬於道德範疇，有錢屬於經濟範疇。善良，以他人的評判為標準，歷代雖然有各種各樣的模糊的語言，但是並沒有一個具體的標杆，更多的是一種主觀感受。判斷是否有錢就很簡單，各個地方的經濟收入層次一對比，找一個參照物直接就能得出結論，可以直接以數據為標準。

第二，追求善良與追求有錢的人著重點不一樣。有融合也有排斥。

作為一個追求善良的人，時常想的就是怎樣對別人更有利？而追求有錢的人，想的就是利潤最大化。

這兩者有時候有交叉，我們說與人方便也就自己方便，有可能你做這一單生意，因為給了別人優惠，所以下一次你拿到更大的訂單。也有可能背道而馳，你在這一次與競爭對手相處的時候，心慈手軟，結果被別人打了下去，從此一蹶不振。

有時候善良可以讓你賺更多的錢，但是有時候也可能因為你的善良而生意失敗。但是兩者並沒有絕對相關的關係，要具體情況具體分析。從來沒有什麼結論表明一個人因為善良就賺不到錢，或者因為不善良就成了世界首富。

第三，如果你想成為一個善良的有錢人，確實是更難。

但這並不是因為善良的問題，你想成為一個長得帥的有錢人，也比單純的成為一個有錢人更難。戴著一副鐐銬跳舞就有難度，想要帶著兩個鐐銬來跳舞，當然會更難，也就是說單一的標準實現起來更容易一些，你要再增加一個標準必然就容易顧此失彼，難度更高。

所以以此類推，成為一個有錢人，可比成為一個長得帥的有錢人，或者成為一個有才華的有錢人，或者成為一個有思想的有錢人，都要難得多，但是我們並不能夠說，為什麼有才華的人成不了有錢人，為什麼長得帥的人成不了有錢人？

第四點，殘忍的真相是，如果我們成不了有錢人，可以讓善良來背鍋。

有才華呀，長得帥呀，這些也都有具體的標準，不好意思胡吹，只有善良這個東西看不見摸不著，如果說我成不了有錢人，至少我還想，哎，那都是因為我太善良，所以做起阿q來也就順理成章，沒有任何心理負擔。

單純的做一個善良的人，或者有一個有錢人，都已經是很不得了的目標了。志存高遠當然是對的，但是就得付出更多的努力。

非正式生活

1，要有善良。對許多人來說，善良說起來容易做起來難。善良意味著你是誰，你的能力是什麼。如果你還沒有善良，有一些方法可以培養你的自尊。

2，放鬆並活在當下。當你的思想在過去或未來時，享受生活是很困難的。與其擔心你剛才說的話，也不擔心下一步會發生什麼，而是享受你所處的那一刻。

如果你很緊張，不知道該說什麼，最好的辦法就是問他們問題。特別是，徵求某人對某事的建議，或者鼓勵他們談論自己，這是讓他們喜歡你的好方法。

如果你在與他人相處的時候放鬆和專注，他們會更喜歡你的公司，並再次尋求它。

3，表現出你的關心。做些小事讓他知道你有興趣，並且關心他。如果你在一個聚會上，問他是否需要一杯飲料或一些零食；如果你最近談到了他的關心，請進來看看他是如何處理這件事的。

研究表明，如果你愛，支持和穩定，人們更可能認為你是一個潛在的伴侶，所以抓住機會，表明你是所有這些東西。

4，認識你的美，不管你是什麼體型，膚色，大小，頭髮長度，你都有美。

研究表明，其他人認為你比你自己看到的20%更有吸引力。太多的女人苛刻地評判自己，而不是看到自己的美麗。

也許你不符合傳統的美容標準，但誰是那些，無論如何？今天的美容標準不同於過去的標準，並將繼續改變。

董洪勝sunshine

善良與財富和手段是有選擇性的！善良的人一般講誠信，比較正直，同時於弱者相對有同情心！並給予相應適當幫助！賺錢一般都是符合市場規則的，不奸不雜，以事論事、說話算話！俗話說得好！‘’你騙得了一時，但騙不了一世！‘’這種人福份不長，誰也不願意和虛情假意的人打交道；反之善良的優秀品格，往往迎得他人尊重與信賴你願意做好人還是做壞人？

這好像沒有多大的關係，應該準確的說你不能成為有錢人的直接原因，不能把握住機會，善良的人總是願意把機會留給別人。當然這也不是絕對的。善良的人一般做事會考慮對方，而不善之人會以自己的利益為中心，出現強拆製假販毒！無論做什麼事考慮對方太多獲取的利益越小。

善良的人之所以賺不了錢，是因為不敢味著良心做事，賺了別人的一點小錢，總覺得對不起人家，心裡有疚，意識裡會遣責自己的所作所為，他們待人一般都比較友善。不同於那些為了嫌錢，置法律、法規、道德、良心於不顧，只要有錢可賺，丟了生命也在所不惜。這就是善良的人不能賺錢的真正原因！

不是善良賺不了錢，而是缺少野心，只要賺錢的機會合理可以拿下來，人不賺就會有不善良狠心人賺去。人與人不是每個有相同之處。善良人富起來會幫善良人。假如我也富起來錢捐出去，留下足夠的生活知足吧。人是高等動物追求的是價值有意義。

一顆愛你的心

中國有一句成語叫“為富不仁”，說的很有道理！從中不難理解，為什麼善良的人成不了有錢人，因為善良的人太“仁”。

什麼是“仁”？“仁”是單立人旁加個二字，說明是兩個人而不是一個人。漢字是智慧的符號，也就是說，“仁”是人與人、人與社會之間的事！

《論語》幾千年前就對仁有鮮明的論述，比如“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“巧言令色，鮮矣仁”。可見，“仁”就是做人之道！

這麼說，好像富人都不“仁”，當然不能一棍子全棒死！富人也有好的，但是很少，要麼是為富不仁，要麼是麻木不仁。因為，如果他們太“仁”的話，根本攫取不了鉅額財富。你見過哪個富人秉承“君子愛財，取之有道”發財的？很多都是不義之財，財富越多越是如此。沒有“不仁不義”，哪有不義之財！

由此，我們可以得知，為什麼善良的人成為不了有錢人了。

一，心慈-“仁者愛人”。善良的人一般都是心慈手軟，與人為善，這就是所謂的仁者愛人。仁者，就好比佛祖割肉喂鷹，為了他人寧可捨棄自己的利益。而很多有錢人是做不到，比如一些老闆們，哪個不是恨不得對員工敲骨吸髓？如果對員工友愛仁慈，他們怎麼能榨取員工的剩餘價值！所以，無論是過去還是現在，半夜雞叫周扒皮似的老闆大行其道！

二，身正-“克己復禮為仁”。善良的人都懂得剋制自己的慾望，遵守身社會的規則，這就是“克己復禮”。他們雖然也喜歡金錢，但是恪守“君子愛財，取之有道”的仁訓。而大部分有錢人追逐財富不擇手段，請客送禮、官商勾結、欺行霸市、哄抬價格，可謂無所不用其極，所以他們能獲得巨大財富。而這些，善良的人是做不來的！

所以，善良的人成為不了有錢人，就是因為太善良，太“仁”！

管理那點事

善良的人心軟，憑自己力氣和良心掙錢不是賺錢。八十年代未期，正是改革方興末艾，賺錢的大好時機，可我人太善良，前怕狼後怕虎，贍前顧後，小心翼翼，不去向銀行貸款，小打小鬧，找一點辛苦錢，小富即安，最終沒有成為富人。

富人是憑智慧和思維賺錢，心越大欲望越大錢賺越多。我另外同時起家的朋友，特別會利用人，動腦筋，膽大，向銀行貸款，向有權人打交道，現成上億資產了。他說，他想賺上億。因此，心多大就賺多大。

心好的人賺不了錢，富不了。因為善良人，心好人太多，走不出心軟的圈子，只是掙力氣錢，認為不光彩，來路不明的都不敢要不敢去賺。一怕擔風險，二怕人家說，要當好人的面子。

劉金子

記得在保險公司上班的一個早會上，給我們主持早會的一個區域總監說的一句話至今給我印象深刻。事情的起因是他去南京開會，去了一趟曾經的大學又與昔日的大學同學們小聚了一下，聊了很多。最後他總結出了一句話說給了我們聽，他說，做人只要不做到傷天害理，觸犯法律，這以內的任何事如何做都沒有道德考量，並且他們一行同學都很贊成這句話。

其實我知道他是在給我們洗腦，變相告訴我們任何手段的賣出去一份保險都是可以的！

只要有單收，只要有業績，怎樣都可以！

當時對他的說法很反感，但現在想想，如果一切為了賺錢，那麼他是對的！

所以說善良的人賺不到錢，善良的人喜歡站在別人的立場。

比方說我，曾經賣一份保險，不僅沒掙到錢還白忙活。保險公司有許多險種，長險提成高消費型的提成低。我賣給的是我親戚，她不願意買重疾險，選了住院報銷型，將近三千的保費我的提成才一百多，如果我極力推薦她買長險她或許也會買，但我不願。我的上級知道了這個責備我，說，你應該說買住院報銷必須帶長險，否則單買住院報銷沒法買！我一臉懵逼！

他們都是這麼賣保險的！連哄帶騙，能讓你買一萬絕不讓你買五千，都是現在自己能得的提成上考慮，再跟你說買保額高是為了你好！所以他們賺的都不少，這也是他們的本事！

我就討厭這種風氣，毅然決然離開了保險公司！能在保險公司長乾的，也是被保險公司燻的徹底的！

所以說善良的人賺不到錢！

大臉貓與小老鼠的故事

這個是我一直贊成的觀點：善良的人成為不了有錢人。

前提是善良的人家底薄，本身就沒多少錢，有錢人也不排除有心地善良的人，但是他們錢太多，偶爾發一發善心也不會造成太大的損失。

為什麼說善良的人成為不了有錢人呢，一個普通人你認為他善良具體表現在什麼方面？無非樂於助人，幫助大家解決各種爛攤子，再或者時不時給你一點什麼東西，不求回報，只要你過得好，那我就安心了的心態。這樣的人，自己好不容易有了點積蓄，總是拿出部分去幫助別人，還能指望他有什麼作為，如今賺錢不易，大家心中善良的人大多都是不計回報的付出金錢或者物質。我陪你說幾句安慰你的話你就會認為我善良嗎？一點實際性的行為都沒有。

家底薄的善良人幫助的大部分也許比自己更窮，大家最多心底覺得你是個好人，好人又能怎麼樣，花了那麼多錢換了一張好人卡，這樣下去怎麼可能成為有錢人，如果善良的有錢人去幫助別人，就會來到大眾的視野，大家都會覺得這個有錢人好善良一定要支持他的事業，反而就像打廣告一樣，越做越大。窮善良人付出了基本是沒有回報的，除非老天有眼，你幫助的人有了出息回來報答你，這種概率非常小。