點擊上面藍字“方誌四川”添加關注!
四川省射洪縣金華鎮松林溝村，是東漢名臣楊震後裔——明代名臣楊澄（楊震第54代孫）家族的居住地。據史籍記述，楊氏家族官風清正、忠誠耿介、勤儉養德、樂善好施，可謂中華文明史上仕宦群體中家風傳承的楷模。
《楊氏族譜》中記載的《家規明訓》一共十條：“訓宜篤忠順”“訓宜敦孝行”“訓宜盡友恭”“訓宜別尊卑”“訓宜睦宗族”“訓宜務本業”“訓宜崇儉約”“訓勿刁訟”“訓勿淫博”“訓少遊蕩”。規則訓誡嚴明，後人謹遵，因此清白家風能得流傳，族人出仕能守清廉。
清白家風
正己傳孫
射洪縣楊澄、楊最、楊儀三祖孫為官，不僅造福一方百姓，且能勤政廉潔。他們的行為操守源於祖上遺風和自身的修養。楊氏祖先乃東漢名臣楊震，楊澄、楊最、楊儀分別是其54、55、56代孫。
楊震，東漢安帝（劉祜，107～125年在位）時位居太尉之職。他通曉經籍、博覽群書，有“關西孔子楊伯起”之稱。
楊震秉性公正廉潔，不接受屬下私底下拜見。在他前往東萊郡赴任時，途經昌邑縣，時任昌邑縣令王密在晚上懷揣十斤金前來拜訪，楊震說： “我瞭解你，可你卻為什麼不瞭解我呢？”王密說：“這是夜晚，沒有人知道的。”楊震說：“天知，神知，我知，您知。怎麼能說沒有誰知道！”王密慚愧地回去了。因“暮夜卻金”事，楊震被世人稱為“四知先生”。
他的子孫平素吃的是蔬菜粗糧，出門都是步行。老朋友、長輩中有的勸他開辦產業，楊震不肯，說：“讓後世之人稱我的後代為清白吏子孫，用這樣的品德和名聲作為遺產留給他們，不是很厚重的‘產業’嗎！”
楊震為官正直，不屈權貴，又屢次上疏直言時政之弊，因而為中常侍樊豐等所忌恨。延光三年（124年），被罷免。又被遣返回鄉，途中飲鴆而卒。漢順帝繼位後，下詔為其平反。
今天，人們可以在位於射洪縣瞿河鄉“楊氏宗祠”裡看到，大堂的神龕兩側鐫刻著一副對聯：“重道竟忘三尺雪；傳家不受四知金。”龕上匾額大書“清白傳家”四字。祠堂裡專門建了“四知堂”以志紀念，也是用來警戒後人秉承遺訓，清白傳家。
履職盡責
忠於政事
楊澄（1433～1508），字憲父，號五休，明朝四川射洪（今遂寧市射洪縣）人。據清康熙《射洪縣誌》記，楊澄自幼深受“篤忠順”等楊氏祖訓影響，發憤攻讀，報效國家。成化五年進士。歷任監察御史、兩淮巡按、滇南巡撫、大理寺丞、左少卿、左僉都御史等職。任職期間，清正廉潔，秉公辦事，政績顯著。五十歲是辭官回到故鄉。正德三年（1508），在家中去世。楊澄著《愛菜說》以菜喻人，借白菜的特性，來說明他對人生、官場的價值取向。因有楊澄淡泊清廉的高貴品質和對子孫身體力行的示範，射洪金華鎮松林溝楊氏人才輩出，“一門七進士”，如楊最，楊儀，西蜀大儒楊甲仁等，在歷史上留下了一段令人感動的故事，並傳為佳話。楊氏後裔其中一支的堂號取名為“味菜堂”。楊澄還著有《宦轍存稿》行世。《四川通志》有傳。
楊最（1472～1540），字殿之，號果齋，明朝四川射洪（今遂寧市射洪縣）人，楊澄長子。其父勤政為民、清廉自威的從官風格深深影響著楊最。正德十二年進士，歷任工部主事、寧波知府、黃州知府、貴州按察使，政聲卓著。後任太僕寺卿。因直諫阻止昏庸的嘉靖皇帝退隱修煉，被處以杖刑而死。隆慶元年，贈最右副都御史，諡忠節。
楊儀，生卒年不詳，號鏡山，射洪人，楊澄之孫，由正德丁丑（1517）進士授刑部主事。歷兵部郎中，嘉靖六年（1527）晉貴州參議，當時芒部苗普奴沙保等攻圍畢節城，楊儀與都指揮李宗佑及僉事龔亨設計，擊退賊人，保全了城池。
據清嘉慶《射洪縣誌》錄《楊氏文集•恕軒公行狀》記載：黔國公沐淙上疏舉薦楊澄，奏章中就有“其操清潔，其德溫良”之語；楊最為官，在《湖北通志》中也有記載，並評價他“清嚴峭立”。楊澄父子為人為官一脈相承，傳至孫輩並沒有減弱，在明朝一度傳為佳話。
從宦秉廉
歸鄉積善
明正德三年（1508）九月，楊最在《恕軒楊公行狀》中寫道：父親（楊澄）在世時，閒居幾年間，把錢財看得很輕，樂於施捨，補修都陵、廣濟兩座橋，使過往的人免了徒步涉水的憂慮；無償拿出家中幾十畝土地作為義冢，讓死了的人有掩埋的地方；拿出糧食賑濟貧苦百姓，給錢與人辦理喪葬之事。他曾經給兒子們說：凡我所做的，都是繼承發揚前人積善的遺風。
楊最對其父死後情形的描述：出殯時，沒有多的壽衣；裝殮時，沒有整幅的布帛；子孫來奔喪，沒有可以用來發喪的器具。遠遠近近來憑弔的人，這時候才知道父親留給後人的，只有“清白吏子孫”這樣的家風。
《楊氏文集•恕軒公行狀》記載：明萬曆年間（1573～1619），即楊澄去世後70年左右，督學杜應芳到處訪察以前德才兼備的人，因楊澄一生忠誠堅貞的節操，對國家社會有功，具題本上奏皇上，認為楊澄可作為鄉里德行高尚的人，接受崇拜奉祀。
閱讀更多 方誌四川 的文章
