所以我常說，有時候真正的利己其實也是利眾，當每個人都改變了自己的時候，他其實也是在改變世界。因此，我們每個人都不用去考慮自己有沒有改變世界的能力，這個世界能不能被改變，什麼樣的世界才是真正美好的世界。你需要去考慮的，僅僅是你願不願意改變自己，你願意付出多少努力去改變自己，你是否知道應該怎樣改變自己？你真正需要關注的僅僅是這些問題。此外的好多東西，困難也罷，黑暗也罷，得失也罷，都不是最重要的。因為，一切都會過去，一切都會變成記憶，當你進入下一個人生階段，再來回顧今天的一切時，就會發現所有的樂與苦，本質上都一樣，都不過是一些曾經發生在你生命中的事情，它們會給你未來的生命歷程帶來一些影響，但它們本身卻是必然會過去的，留不下什麼東西。明白這一點的時候，你就不要再去在乎現在有沒有人懂你，有沒有人認可你，你的付出是不是得到了相應的回報，你不要去糾結於自己的這些小情緒，不要讓情緒影響了你的成長。
你要牢牢記住自己追求什麼，自己的夢想是什麼，並且時刻保持一種警覺，觀照自己心靈的狀態，不要有一點點的自欺欺人，不要給自己任何藉口。這樣，你才能保持清醒，時刻知道自己在做什麼，自己的行為將會導致什麼樣的結果，自己的選擇將會給下一刻的人生帶來什麼，在這個過程中，你是在成長，還是在倒退？你應該明白，只有不斷成長，一切才有實現的可能，如果你總是停留在想的層面，總是不肯踏出第一步，那麼夢想就永遠都會是一個實現不了的“夢”。這個成長的過程或許會很苦，但不經歷這種苦，不超越這種苦，就不會有後來的甜，更不會有最後的寧靜。
剛開始寫《大漠祭》的時候，我沒想到這個過程竟然會如此漫長，如此艱苦。我只是在寫的時候，才忽然發現自己想做的事情，原來是一個十分艱鉅的工程，要寫出這樣的一部作品，作家本身必須經歷一番靈魂的洗禮。因為，沒有那樣的一個過程，你就很難進入老百姓的靈魂，如果你無法洗去心靈上的汙垢，就貼近不了老百姓的心，你永遠都會和老百姓隔著一層。我明白，這是一種脫胎換骨般的歷煉，但是我始終沒有放棄。好多作家或許也想寫出這樣一種原汁原味的生活，可是他們放棄了，這就是我與他們唯一不同的地方。
在寫《大漠祭》的十二年裡，我一邊禪修，一邊練筆，屢敗屢寫，隻手稿就有千萬字。要知道，我自小就跟農民摸爬滾打在一起，經常參與他們的活動。我的父親是個馬車伕，他告訴了我好多故事，但就是在這樣的生活基礎上，我仍然跑遍了涼州，交了許多農民朋友。我到他們那兒去的時候，跟到自己的家裡一樣，他們沒錢的時候會問我要錢，他們的孩子讀不上書的時候，我也會幫助他們。我那時候經濟條件不好，但很節儉，對自己甚至算得上小氣，這樣才能省下一些錢，幫助身邊的人。這是從父母那裡繼承下來的一種家庭傳統，但我也確實把這些農民們當成自己的朋友。正是因為這一點，他們都能把心掏給我，有的人甚至把一些秘不傳人的東西都告訴了我。比如，《大漠祭》、《獵原》裡的那些打獵秘訣，好多獵人都不知道，但是我的老獵人朋友卻把那秘訣毫無保留地告訴了我；有些人把一生收集的資料都無償地、毫無保留地給了我。就是這樣，我才從一個才踏上文壇的文學青年，漸漸在藝術上走向成熟。
換句話說，那寂寞的十二年，是我苦苦修煉的過程。只有經過苦修，一隻尋常的猴子才可能成為孫悟空。沒有苦修，就沒有頓悟；沒有耕耘，就沒有收穫。真正明白這一點、接受這一點的時候，好多人才會明白，一切所謂的客觀困難，實際上只是自己給自己找到的一些退縮的理由。如果你自己不願意退縮，勇往直前，不斷昇華自己的話，就沒有任何困難能擋住你前進的腳步——當然，這種義無反顧的前進仍然不能盲目，要具備一種清醒的眼光。這種清醒的眼光，也是一種直觀的智慧，你只要不斷修煉靈魂，昇華心靈，揭去一層又一層慾望與執著的矇眼布，你本有的智性就會覺醒。
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