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明天就是二十四節氣中的小暑了。2016年11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。“二十四節氣”申遺成功。
很多人從小就會背“二十四節氣歌”，你可能不知道，二十四節氣的劃分在戰國時代就基本形成了。
古人不知道地球繞太陽運轉，但隨著太陽在天上軌跡的變化，出現寒暑的週期變更，卻是太明顯不過了。人們把這種寒暑的週期叫作“年”，在商周時代以前，古人把一年分為春秋二季，所以一年也叫“春秋”。後來，古人又增加了冬、夏兩個季節，有了春秋冬夏四時的說法。大約在西周時期，四時的順序被確定為春夏秋冬，這種約定一直流傳到今天。
“土圭”是古人用來測量日影長短和方向的儀器，古人用土圭測影的辦法，定出了春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。在《尚書·堯典》中記載了這四個節氣，不過名稱寫作日中、日永、宵中、日短。古人起的這個節氣名稱是十分直觀的，那就是一年中白天最長的日子和白天最短的日子，還有兩個是日夜長度相等的日子。
土圭
到了春秋時期，古人又進一步測定出了立春、立夏、立秋、立冬四個時刻，並把它們和前面測定的四個節氣放在一起，統稱為“八節”。在春秋時期成書的《左傳》中，記載了這“八節”，還有和“八節”相對應的物候的描述。
在戰國時期成書的《逸周書·時訓解第五十二》中，我們已經可以看到完整的二十四節氣的記載，甚至連名稱都已經和現在沒有差別了，只是其中，驚蟄節氣放在了雨水節氣前面，而穀雨節氣放在清明節氣前面了。
經過對物候的細緻觀察，古人對節氣的順序做了一些微調，在西漢初年的《淮南子》一書中記載的二十四節氣，全部名稱和順序都和今天完全一樣了！
洪良
“二十四節氣”是中國獨有的也是中國最傳統時間認知體系，千年以來指導著傳統農業生產和日常生活，是中國傳統曆法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。
二十四節氣最早起源於黃河流域。在春秋時代，就已經定出了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。經過後人的不斷地改進與完善，到了秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由西漢鄧平等制定的《太初曆》中，二十四節氣被正式訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。
我們先看看24節氣：分為四組，每組又可分為前後兩部分，
立春，雨水，驚蟄， 春分，清明，穀雨；
立夏，小滿，芒種， 夏至，小暑，大暑；
立秋，處暑，白露， 秋分，寒露，霜降；
立冬，小雪，大雪。 冬至，小寒，大寒。
通常把立春、立夏、立秋、立冬與春分、夏至、秋分、冬至這八個節氣稱為四季八節。
古時人們要需要確定四季的準確概念，當把四季概念納入曆法的時候，人們發現不能僅僅根據氣溫來定四季。因為自秦漢以來，中國可以說的上是幅員遼闊了，這就導致在同一時間，各地氣溫是不一樣的，在不同年的同一歷時，氣溫也不總相同。所以這就需要找到一種最為穩定且普遍適用的確定四季的標準。我們那偉大又聰明的祖先，在不斷的觀測與總結中找到了這個標準，那就是看太陽的南北位置。這是個天文標準。太陽的南北位置雖然不是決定一個地方溫度的唯一標準，但能大體上有規率的影響一年中的溫度變化。24節氣中上述八個所定的四季，正是天文四季，也是曆法四季。而四季八節就是24節氣的主幹，也是其曆法的主幹。其它十六個節氣則是這主幹上的枝條。枝條的用處是天文四季通向氣象四季的橋樑。
按天文學慣例，以春分點為起點自西向東度量，分360度。我國古人把太陽黃經的360度劃分成24等份，每份15度為一個節氣。兩個節氣間相隔天數為15天左右，這樣全年就被劃分為二十四個節氣。
需要注意的一點是，二十四節氣不是陰曆，它是算是2農曆的一部分，本質上是陽曆，因為二十四節氣是按照太陽一年的位置來劃分的。
